春海棠 2008-7-11 21:06
舞之生命舞之魂
一舞如云，既有被遗诸世外的冷落，又成就息交绝游的自娱，一场云门之舞，轻轻敲开了《开唐•教坊》的大门。
一、传承之舞与创新之舞
云韶之舞源自黄帝、虞舜，曾经的辉煌与美丽在传承的过程中缺失了。缺失是必然的结果，战火的摧残是无情、无对象的；社会的变革对于不合时宜的文化一向是不予接受的。渊源的云韶历经战火的洗礼后，流传止于第三折，激烈的战火烧掉的不止是生命，还有远古的文化。社会是无情的，天子的喜好就是大家的喜好，戎马出身的天子喜欢健舞是本性使然，可云韶自身的没落也负有无可推卸的责任。出身乐坊世家的宗令白对云韶的现状真可谓是痛心疾首，一鞭鞭地击打，疼的是身体，痛的确是心。“可这惩罚像不过是在负气，终究又有什么用呢？”是呀，有什么用呢！纵然如冰火交煎，纵然终日无眠，这一切的原地踏步都是图然。为我们翻开这崭新一页的是云中君——肩胛。
肩胛爱舞、爱乐，他不是专业的舞者，可他最大的勇敢是他的创新。传统是压在所有人身上的一道枷锁，因为它曾经的辉煌，因为它代表的强大势力，因为很多的因为，所以大家都在传承，大家都在寻宗，遗失了，就“老想着缝缝补补，凑合成当年模样，”所以大家都是一样的平凡，一样的活者。肩胛勇敢地挣开了枷锁，他用《东君》和《云中君》来继承和发展《云韶》，存其精髓，建立新形式，于是云韶活了，在新的时代用新的舞蹈重生。因为肩胛没有规则，没有限制，所以他酣然恣肆地活着，淋漓尽致地舞着。
传承是灵魂，创新是出路。没有传承就没有厚重的文化底蕴，而传承下的创新才能再造辉煌，抛开枷锁，我们都是时代的宠儿
二、生存之舞与升华之舞
“踏谣娘，和来；踏谣娘苦，和来……”同为舞蹈的《踏谣娘》是为了生存的舞。观舞是一种享受，为了娱人的生存之舞却是苦的，带者仇恨目的的谈容娘舞得就更为艰难。生活在社会的底层的百姓是苦的，他们是社会的弱者，他们承载着社会的生产、劳动、压迫……他们的苦从何而发泄？他们如何获得他们心理的平衡？所以《踏谣娘》流行，所以《踏谣娘》的舞者比百姓更苦。谈容娘是极爱干净也极具智慧的，她周旋于酒色之间，众口莫辩的流言中臭名远扬。于坏名声之外追求着身体的干净本无多大的意义，可那份干净是对自身的认同，是内心的一份尊严，是谈容娘痛苦生活中的一点永恒乐趣，是对社会的玩弄和鄙俚。张郎当千杯不醉后的一句名言：“但多与我钱，吃饼子亦醉，不烦酒也。”道出了千古穷人的难言悲苦。生存，当所有的名声、尊严、人格和生存相撞击，有多少人能真正的弃生命而不顾呢？如果有伟大的目的我们还可以附上一个词：舍生取义。可如果仅仅只是挥之不去，无休无止的腐蚀呢！张郎当是为了复仇目标而隐忍，当我们碰上了真正的贫者，是附和地笑骂还是伸出一只温暖的手？
舞可通神，上古的‘云韶’是舞中的神，是舞的极致，是升华之舞。从百舞中凝练出的云韶是舞中的凤凰，抛掉了百鸟的世俗唯余那风华绝代的舒展。它不要美丽的衣衫来装饰，轻薄的白纻衫是最好的展现；它不要动人的笑容来华表，褪去皮相，那么一骨一身的舞动才是最纯粹的舞蹈。升华后的唯美是一种干净，舞的目的干净，舞者的身姿干净，舞者的灵魂干净。云韶跳舞，仅仅为舞，漫漫的人生对于青春的云韶而言是一场场华灿的舞蹈。所以，教坊弟子若许，也只有她能跳出远古的云韶舞，跳出美的极致。于是生命的璀璨在一场舞蹈中升华。
三、弱者之舞与强者之舞
传承云韶之舞的是美丽不可方物的云韶；创新、发扬云韶的是游荡江湖的肩胛……爱舞之人，都是优秀的舞者，他们却有着决然不同的人生。
云韶是一个柔弱的舞者，美丽的外貌和绝世舞蹈把她推进了皇宫，一个让许多女子向往一生的地方。可带给她的除了无上的尊贵，更多的确是满怀的屈辱。因为柔弱她无力选择自己的生活，因为柔弱她在屋角偷生，因为柔弱在一句不经意的问话间凝滞在云韶宫中。
肩胛是舞者也是剑客，他的剑是他的舞，他的舞也是他的剑。他用他的身心起舞，他能将云韶重生；他用他的吟者剑起舞，舞出了江湖中一根小骨头。因爱而专，因专而精，因精而强，因强方能笑傲这弱肉强食的江湖。
开唐盛世谁是真正的强者？——李世民。华夏神州是他的舞台，精英、名流为他奏乐，千万百姓是他的伴舞。纵强如肩胛者，也只能在出其不意间舍身一击而已。他以智而舞，外御强敌、内夺政权方能舞于天下，俯览万民。可繁华下面的孤独、辉煌后面的心痛又有谁能分担？
若云韶一般花开绝世，一现即逝；如肩胛一样持技而强，自由自在却平淡而多姿；还是象李世民做个身心受限的寂寞强者？选择了，就该无怨无悔！
四、辉煌之舞与青春之舞
有一种水草叫蒹葭，他“厌于随风俯仰”，他要“寻找着自己的姿态”，他在江湖中的名字是肩胛。
他在屋顶起舞，跳出旷世的云韶；他在积庆寺里刀与琵琶共舞，舞出的是友情；他枝头、渭河起舞，舞出了酣畅、自由；他在独松岭上起舞，舞动的是仁爱；他在大野会上起舞，亲情在心中舞动；他在皇宫中起舞，士子一怒，舞震龙颜；他在河畔长林起舞，知音同舞醉天地；他在渭水河面起舞，金色的阳光照亮他辉煌的一生。
他是一个普通的男孩，他叫怯奴；他是一个王子叫李砚，字浅墨。在渭河岸边他感受到了舞的颜色；在堂堂皇宫，他用无畏舞出了云韶；今天，他从肩胛的手中接过“吟者剑”，“树木为蓠，草地是茵褥，天为穹，地为舆”，舞出了青春的恣兴。期待他在《开唐•剑器行》中舞出别样风采……
为小椴写书评，心中难免一叹，宛若珍珠遍野，我只能择一粒而取之。取了我所憾，遗失遍野；不取更遗憾，无一颗可得之。断断续续写了半年，算是抛砖引玉吧！
用文学的方式写武侠当是小椴的一种尝试。仅从武侠的角度来看，他的文章情节并不是最出色的，可包含其中的内涵是他的文章值得回味的地方。对于武侠的主流读者来说，文章的内涵或许深奥了些，可他的文字功力和写作技巧却值得我们一看。喜欢小椴，留下他的书，几年后再读会有不同的风景展现出来；不喜欢他，为他能不为名利专心写作留一点自由的空间。“别是一江湖”会给我们一个与众不同的江湖，让我们喜爱的江湖世界更加丰富多彩。
爱死王菲 2008-7-14 22:26
台湾也有云门舞的
呵呵
:lol
盛唐风韵
杨贵妃
梨园弟子白发新啊
四叶瞳 2008-7-14 23:52
建议加精~
《教坊》还没看完，读到小却遥望容娘遭戏那段便是一酸。那种泥尘里的无能为力和人声鼎沸里的孤独啊~
总有人拿先生的文和凤歌作比，节奏与情节常遭诟病，我倒是同意LZ观点，也如椴所言，武侠小说只是承载思想的容器，椴文的深度是同时代作者难及的吧。
另，先生真爱用谐音，肩胛和蒹葭，以前的碧玉同必遇。
江浪 2008-7-15 00:13
今天刚刚读完《教坊》，本是沉下心来读的，每次读椴的文必是全情投入，这一次，却别有一番滋味在心头，那些鲜活旺盛的生命啊，肩胛的恣意洒脱，小却的飞扬跳脱......硬生生在那个万马归圈的时代撕出一分自由的天地，一丝、鲜亮的天空......