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独行冷墨 2008-8-9 00:09

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沧浪客：一剑平江湖

本名姚霏，1965年生，云南人，15岁考入上海华东师范大学。16岁开始在《盟芽》、《上海文学》、《人民文学》等刊物发表各类文学作品。19岁在云南师范大学教授中国古典文学及大学写作课程。

1985年加入云南省作家协会。
1990年辞去云南师范大学中文系教授之职，开始以沧浪客为笔名创作武侠小说，共出版了15种46册。1995年以《一剑平江湖》与金庸、梁羽生、温瑞安、于东楼、周郎、独孤残红和魏琦共八人同获“首届中华武侠文学创作大奖”。
1996年开始从事影视创作，有《金玉观世音》、《走入佛门》等数十部（集）作品面世。迄今已出版作品六百余万字。现为职业作家、影视编剧、自由撰稿人，侠网签约作家。
1990年出版的《一剑平江湖》可以看作是大陆新派武侠第一部作品，现在看来虽然是模仿痕迹非常明显的拙劣之作，但是在当年金古垄断市场的局面下，他的作品打破大陆没有原创武侠的状况，很快赢得读者喜爱，取得异常的市场成功。其后专心创作，有《剪断江湖怨》、《寒魂江湖泪》、《梅影情剑录》、《雪剑恨满天》、《傲世剑客》、《雪残冰哀》、《中原魔侠》等八部“江湖道”系列。
他的作品虽然模仿痕迹很明显，没有什么新意，但是，正是在他的努力下，带动了90年代大陆武侠创作的一度兴旺，出现了西门欢、楚天骄等大陆武侠作家。

独行冷墨 2008-8-9 00:13

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曹若冰：玉扇神剑

曹若冰，本名曹力群，1926年生，江苏泰兴人。60年代“超技击侠情派”。1961年以《玉扇神剑》成名。台湾武侠小说家。著有《魔中侠》《千佛手》《花豹子》《煞星黑凤》《淡烟幻影》《宝换玉笛》《追魂剑客》《玉带飘香》《狂箫怒剑》《天龙煞星》《无龙八音》《玉扇神剑》《玉扇神剑续集》《绝剑十三郎》《魔塔》等。

独行冷墨 2008-8-9 00:21

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下面隆重介绍：武侠大家陈青云先生的代表作：鬼堡　死城　残肢令　醉书生　黑儒传　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　罗刹门

下面有陈青云先生的详细资料　我们不为所知的陈青云先生的故事和经历

人物简介
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台湾“鬼派天下第一人”。1962年受诸葛青云《夺魂旗》“白骨血旗”的启示，写《音容劫》之“鬼琴魔音”、《铁笛震武林》之“魔笛摧心”、《剑冢》之“掘墓人”，从此一发而不可收。虽然“走火入魔”，却大受中下阶层读者欢迎，与当年“正宗武侠泰斗”卧龙生为同一畅销级别。陈青云爱写邪魔外道、恐怖血腥、阴森鬼气。想象十分可观，但以“恨”为人生宗旨，便又降低了武侠的立意与品格。

简历
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生于1928年
1946年离开云龙，保送进了云南省行政干部训练团。
1947年去昆明学习度量衡检验，后来又进了兽医训练班。
1948年考入昆明北校场26军通讯干部训练班受训。
1949年调职前往蒙自。
1950年随军从蒙自经过近3个月的徒步跋涉，抵达越南的金兰湾。
1953年抵达台湾省高雄市。
1960年因健康原因，退役。
1961年和夫人陈素霞结婚，次年长子若之出生。
1962年首部小说《残人传》完稿，《铁笛震武林》出版，次年随着《残肢令》出版，奠定“鬼派”第一人的江地位。
1975年任台中科教中心主任。
1983年辞职，专心于小说创作。
1989年携次子若华返乡探亲。次年母亲去世，闻讯后健康情况进一步恶化，创作了最后一部小说《怪侠古二爷》。
1997年检查出癌症，拒绝截肢，次年癌细胞扩散。
1999年去世，终年71岁。

写作经历
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1961年的一天，在台湾云阳的北港一间出租屋内，陈青云问妻子：你存折上还有多少钱？妻子拿出存折，陈青云拿过来，取出最后一点钱，去了高雄，半个月后回来时多了一部书稿，这就是《残人传》。书稿寄去了台湾的清华出版社，一家人就开始了漫长的等待。等了多长时间无从考证，只知道他们那天已经没米下锅，夫妻二人正陷入绝境之时，门外来了一个人，站在院子里问道：陈青云先生的家在这里吗？陈青云便将来人请入屋内，来人进屋之后表明是清华出版社的编辑，说出了那句让陈青云终身难忘的话：“你的书稿我们社决定出版”！

之前陈青云写作过一些散文和诗歌，但是一直都没能打响，用内地的话来说，是个典型的文学青年。当时在台湾，武侠小说是禁书，说它是“腹诽文学”，当时台湾的社会非常黑暗，人民物质和精神非常贫乏、压抑，或许这也和台湾后来武侠小说盛极一时有关，它给人们提供一种暂时的安慰，一个逃避现实的空间。而60年之后，气氛开始宽松，也正是这个时候，卧龙生和诸葛青云等人开始写作武侠小说。陈青云写的第一部是《残人传》，但实际上出版的第一部书是《铁笛震武林》，以其鲜明的风格引起极大的反响，到写作《鬼堡》的时候，他已经奠定了“鬼派第一人”的江湖地位。60年解禁以后，光台湾便先后有348人写武侠小说，发行2000余部，40000余集。可以说陈青云在这样的环境中最终能成为一代名家，极为不易。他最畅销的作品是《死城》，在内地前后印了5版，每一版都不会少于5万册，这还只是正版。香港评论界最推崇他的《醉书生》、《黑儒传》，陈昆俊先生比较欣赏《罗刹门》，但他认为，陈青云最好的作品是他的中篇武侠小说和他后期的推理小说。海内外评论界对陈青云作品的评价，主要认为他的作品语言古朴，较好地保留了中国传统文字之美，早期作品情节怪异，但后期作品偏重于更为深刻的内容，思想更为精辟。

陈青云最后一部作品是他回大理探亲之后写就的《怪侠古二少爷》，从此封笔，把书稿寄到弟弟手中，由内地的花城出版社出版。陈青云笔耕数十年，具体到底有多少作品，实际上连他自己也不完全清楚，大概有百余部，近三百集，三千六百万字之多，现在很多国外图书馆都收藏有陈青云的书，特别是华人多的地方，象多伦多的图书馆就藏有他的作品集。陈青云的电影和电视实际上也拍过不少，但是在内地放映的不多。言谈中，陈昆俊老先生一再为陈青云在内地的影响不大而感到自责。他接下来的工作，就是把陈青云的作品尽量搜集齐全，然后为他出一套全集。

陈昆俊老先生认为帮他的大哥出一套全集，是他应尽到的义务，他觉得他这个大哥靠写作吃饭非常不容易。他特别提到陈青云晚年在家信中说过，写作是一条寂寞而漫长的道路。

上世纪60年代的台湾第一代新派武侠作家，大多是由内地迁去，又多半以军人居多，如当过通信兵的陈青云、装甲兵的柳残阳及卧龙生等。战争的阴影往往会在他们的作品中体现，如陈青云在越南集中营的非人经历，不仅对他的健康造成了摧残（一直有肺结核和痛风的疾病），还对他的创作造成了重大影响，使得他的早期作品多有影射集中营的意象（如《鬼堡》和《死城》）。从这些作品中，我们可以看到这些风光的武侠小说家背后隐藏的不幸经历。写作是一条寂寞而漫长的道路
在晚年的时候，陈青云把自己毕生的积蓄，都投入了一家投资公司，打算就此封笔养老，谁料那家公司后来却卷款外逃，血本无归。该事件可算得上是台湾当年的一件轰动社会的大事，受牵连的投资者达到一万多人。具体损失情况不得而知，陈昆俊老先生只是叹息着说，那一次把陈青云的棺材本都赔进去了。

云龙有千年的诺邓古村，有八大盐井的繁华往事，有“中国桥梁博物馆”的美誉，出过王九龄、董泽这样创办了东陆大学的名人，如今，环抱它的群山上，又多了一座衣冠墓，一位落叶归根的老人结束了历经磨难的一生，回到了他的故乡，不再离去。

为什么写作
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陈青云为什么会走上写作武侠小说的路，陈昆俊先生道出了真相。陈家祖上几代人都是贡生，他的姑父则毕业于云南陆军讲武堂，父亲是滇缅公路盐务转运站的主任，自幼家庭富足，家教良好，后来情况突变，父亲被下属的亏空所累，又不肯妥协，便被投入保山的监狱，后来遭到日本人的轰炸，监狱被夷为平地，父亲才死里逃生。从此家道中落，之后陈青云在昆明学习度量衡检验，毕业的时候，他的旅费被科长装进了自己的腰包。那时候他还在东陆大学中文系旁听，正值当时的《正义报》招编辑，他去考试取得了第一名，却被总编的内弟把他顶替了……再加上后来他被迫参军，一路从开远徒步走到越南的金兰湾，路上所受非人的折磨实在非笔墨所能形容。而陈青云年幼时的性格是非常浪漫的，据陈昆俊先生所说，每到月明风清的夜晚，陈青云就邀约一帮同学到云龙的虎山上，带上酒和乐器，饮酒唱歌，通宵达旦。

他还演话剧，写诗歌。可以说后来所有的遭遇，和他之前的生活形成了太过巨大的反差，逐步地改变了他对世界的看法。陈青云书中的主人公，大多是容貌俊美，心中却有太多仇恨，可以说这在某种程度上正是陈青云的真实写照。他之所以被误解成“鬼派”，主要是因为他以《鬼堡》和《死城》系列而成名，书中虽然没有鬼神，但是他最擅长营造阴森恐怖、有如地狱一般的氛围，台湾评论家叶洪深因此为他定义为“鬼派”，虽然陈青云为人低调，不愿介入门户之争，但据陈昆俊先生介绍，他实际上是不同意这种分类的。类似的风格，只是出现在他早期作品中，而从1970年开始，陈青云便开始转型，作品更加注重整体结构以及推理，因此对他简单地归以“鬼派”，实在值得商榷。坊间传说陈青云模仿诸葛青云的说法也值得商榷，一则是陈青云的笔名是从初中开始就使用了，它实际上来自于云龙当地的一座桥，该桥名字就叫青云桥。青云桥是由陕西巡抚杨名飏所建，距今已有180年的历史。二则陈青云作为所谓的“鬼派武侠第一人”，其源头是大理白族民间传说，以及一本叫《大理古遗文摘抄》的书，陈昆俊先生说他们小的时候都看过那个书，书的内容很怪异，可以说是大理这块神奇的土地给予了他最初的灵感。据说在阔别家乡几十年后回家探亲的时候，陈青云依然能讲一口流利的白族话。

代表作《鬼堡》
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《鬼堡》鬼堡关闭15年后，标志黑骷髅重现江湖、韩尚志全家遭血流，母亲改嫁天齐教主。他立志报仇，迭得奇遇，成为天南一派掌门人，再入鬼堡，终于发现一切皆因天齐教主挑唆，而天齐教只是鬼堡的叛逆，韩尚志最后寻得生母，杀死天齐教主，报了大仇。《残肢令》甘露帮掌门人因《乌木宝录》全家被杀，20年来乔装残肢令主报仇雪恨。临终嘱咐徒弟杨宗义找回秘籍。杨宗义巧服牛龙蛟内丹和天鹏彩卵，又得海鸥令主暗助，以残肢令主身份杀了五大首敌，找回秘糟，练成乌木神功。最后找到母亲，海鸥令主则是他的生父。

《丑剑客》甫宫仇因得了《一元宝萧》上册被追杀打下悬崖，巧遇受伤的丑剑客传授绝世神功。他从母亲遗书得知当年二贤庄修案皆由此秘籍而起，仇人以金剑盟为首。南宫仇打入金剑盟作了近卫长，暗中扮成丑剑客诛杀仇家。最后终于夺回《一元宝篆》下册，又在君山武林盟主大会上手刃了仇人金剑盟主诸葛武雄，又与当年二贤庄二庄主之女何瑛、白石岛主万老邪之女万凤真喜结良缘。

作品
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《十剑表雄风》《死城》《铁爪》《武圣》《血榜》《血情》《快手》《残人传》
《摧心笛》《大头鬼》《复仇者》《孤剑吟》《鬼脸劫》《黑儒传》《金剑曲》
《金蛇梭》《龙虎榜》《冷面侠》《乾坤令》《丧魂掌》《神龙令》
《碎尸人》《索血令》《血魔劫》《异龙宫》《异乡客》《音客劫》
《阴魔法》《银剑恨》《幽灵门》《彩虹剑影》《苍穹血引》《大义灭亲》
《地狱书生》《飞刀神箭》《复仇小子》《盖世女侠》《鬼手佛心》
《化血金刀》《剑荡群魔》《剑影侠魂》《剑冢痴魂》《江湖狼女》
《劫人鸳鸯》《金菊四绝》《金月密盟》《狂龙傲凤》《怒剑飞魔》
《罗刹三绝》《魔琴三叠》《七巧神刀》《青衣修罗》《神鹰浪子》
《圣心鹰花》《石剑春秋》《四海青龙》《铁饭娇娃》《亡命天涯》
《威凤神龙》《血剑留痕》《血剑魔花》《雪剑冰心》《艳女杀手》
《阎罗书生》《幽谷剑影》《云菊一秀》《珠剑宏道》《残虹零蝶记》
《孤剑泣残红》《孤星零雁记》《华夏三女侠》《剑出鬼神惊》
《江湖三杀手》《楼外楼情恋》《女神·女神》《三才流云刀》
《圣剑谱恋歌》《铁笛震武林》《铁拐丧江湖》《旋风绝情剑》
《血帖亡魂记》《铁剑屠龙十八招》《无回玉丈冷修罗(冷面修罗)》
《刀剑金鹰》

评价
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首先陈青云简化了武功的概念，而用“功力”一词代而言之，将人的武学修为综合为一个量的比较，虽然多为人诟病，但也不失为作者的一种思维。可惜陈的写法还是太单纯了一点，其书中大量出现的诸如“金刚不坏之身”、“全身不畏指掌兵刃”等等，只能满足读者一时的意念冲动，本身架空了武功的理论，加之其描述对战斗场面极其乏力，最终也不过停留在文字本身。不过换一角度而言，这种做法间接加快了读者的阅读速度，到也有助于突出鬼派的特点。

陈不单简化了武功，对人物智商的压缩也不遗馀力。无以致疑，陈的人物性格上都是“单纯”的，即都有种共性的缺陷，以智商论之皆无入流之辈。表现在情节上，初读可能觉陈书的悬念颇多，稍稍理理脉路就会发现很多东西一看即破，而陈却反复以此类浪费笔墨，奔波角色，久而久之，不得不怀疑陈的智商是否也为不堪之数。

人说陈书以“恨”为宗旨，确有道理，不过我窃以为陈书基本点在于毁灭，盖其书大都体现了一个结论：江湖无人便无是非。结局自然是尸横遍野，血流成河。人即是非，则是非之人必不能存于世上，待到众皆毁灭，主角亦弃世而去，天下方得太平。其实武侠小说大都有此意，不过陈书突出了毁灭的概念，把毁灭当作了解决问题的唯一途径。

陈书的情节大抵有相似之处，主角出场时大都身负血海深仇，而关系人物常喜隐去身份，以“XX人”自称，身份本身也成为推动情节的隐藏线索。陈书的层次结构并不好，在人物的安排上往往不注意铺衬，读来常有生硬的感觉，不过陈倒是善用气氛来掩盖，往往使读者忽略了衔接。陈驳架长篇的能力有限，故其作品常有无奈的用笔，可速读而不能细品，而且其结尾的功力实在不怎么样，甚少有回环点睛，生辉之笔，有些本来颇佳的故事也写不出好结局，象他的代表作《鬼堡》《死城》等，皆都不必要的败笔。

一言蔽之，陈写武侠难成大气却自有风格，当年销路实也在情理之中。

独行冷墨 2008-8-9 00:28

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丁情：风铃·捕快·刀

本名蒋庆隆。古龙大弟子以及朋友。师从古龙前是电影界人士，艺名小黄龙。《那一剑的风情》、《怒剑狂花》两部书是在古龙指导下完成，正式出版时挂以两人名字。

丁情是古龙弟子里最出色的了……也是个没有根的浪子

古龙说：

有一个人从小就不是一个好孩子，不念书，不学好，爱打架，又爱惹是生非，后来竟然跑进了是非最多的电影圈。挨了饿，吃了苦，受了气之后，忽然有一点发奋图强的意思，后来果然出头了。可是毛病又复犯，而且还有了一种新毛病。
——不爱做事，只爱花钱。
所以只要是见到他的人，人人都头大如斗。
这个人却是我的朋友。
这个人不但是我的朋友，而且是一个我非常喜欢的朋友。
因为我了解他。
他不念书，他真的没有念什么书。
——如果你生长在一个他那样艰苦辛酸的家庭，你就知道他为什么不念书了。
他不学好，不去练钢琴，不去学声乐，不去学画，反而去打杂工，他是不是个混蛋？他是不是个疯子？
一个人如果不能了解另一个人，最大的原因，只因为他根本不愿去了

丁情说：

当所有的朋友知道我在写小说之后，每一个人的反应都是一样的。
“什么！你会写小说？”
每个人都笑了。“你已经是台湾学历最低的导演了，想不到你又创下一个‘冠军’，是台湾学历最低的作者。”
我笑了。
是苦笑！
每当有人这么问我，有人这么说时，我都只有苦笑。
我苦笑是因为他们一定会接着问：“你是怎么开始写小说的？”
我总是回答：“当然是古大侠教的。”
“这我们知道，我们只是……只是搞不懂你是在一种什么情形下开始写小数的？是在什么心态下想去写小说的呢？”
一种什么情形下开始写小说？
什么心态想去写小说？
我笑了……
在我还年少时，在我还是学生时，我曾疯过，我曾玩过，我也曾醉过。！
当然更曾幻想过。
那时的我，对于充满了侠义、充满了暴力、充满了幻想的“武侠世界”，就很着迷了。
在我那小小的心灵内，当然曾经编织过属于自己的武侠世界。
编织自己是一位身怀绝技、救人于瞬间的一代名侠；或是为了朋友，不惜戒酒三天的大醉侠。
更编织过自己是一位有正义感，奔驰千里，沐浴三日，然后以手中一柄长剑，取歹徒性命于玩笑间的英雄名侠。
这种属于自己的“小小”幻想，曾经为我带来了多日的快乐，也为我建立了一个秘密的园地。
等我踏出校门，等我稍微成长时，现实的生活就宛如一把利剑般的刺入了我的骨髓深处。
家庭的阴影，生活的变迁，社会的冷暖……都仿佛像“千手观音”手中的暗器一样，密不透风的一波一波向我袭来。
于是我当然成了时下社会的“叛逆”年轻人。
我就更疯、更狂、更醉，也更令人头痛！
这时我竟然走入了最复杂的电影圈。
日子就宛如冬天的寒雪般飘了过去，飘向虚无，飘于天地间；而我的酒量和疯狂，也如残秋中的落叶般越堆越高。
酒量越好，就越容易醉！
越醉，那本来属于我内心深处的“武侠世界”就离我越遥远。
远的几乎已使我忘了它曾经在我心灵内占过一段日子。
直到……
那时我正在拍一部由古大侠名著《碧玉刀》改编的电影，我遇到了古大侠。

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

或许是我们的个性相同。
或许是我比较投古大侠的缘吧！我和古大侠一见面就成了好朋友。
好朋友在一起当然要喝酒呀！尤其和古大侠在一起不喝酒怎么行呢？
于是我们就天天在酒中相会，在酒中谈天，也在酒中起一些小小的争执。
相处越久，我就越觉得古大侠并不像外面传说的那样，他之所以喝酒、任性、乱发脾气，都是因为他有一段“无可奈何”的人生历程。
他之所以对我特别好，大概也是因为我也有一段“无可奈何”的过去吧！

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

日子在糊里糊涂中过去了，人也在糊里糊涂中长大了。
在那一段日子里，我忽然萌起了想写东西的念头。
不是想写小说的念头，而是随便写一写的意念。
东一句、西一句、东一张、西一张的写；写了又撕，撕了又写，就这样的也让我凑了几十张稿纸来。
我这样写写撕撕、撕撕写写的，古大侠当然知道，他常常笑着对我说：“对，就是要这样，要多写，不停的写，但也要多看，不停的看各种书籍。”
他说的话当然一定有他的道理，所以我当然就写的更多，看的更多了。
日子又在我的“撕撕写写”中滑过了，直到有一天，古大侠忽然对我说：“这些日子来，你大概也写了不少了，把你的东西拿给我看看。”
名家要品尝，我当然很高兴，可是我又怕不堪入他眼，怕他笑，就在这种漂浮不定的心情下，古大侠终于看完了我写的东西。
没有羞辱，也没有称赞，他只是淡淡的对我说：“多写一些你熟悉的东西，多写一些你常说或常听到的话。”
这就等于已经在教我了。
我当然更兴奋的写了。
稿纸又在我这种心态下牺牲不少。

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月有圆缺，人有祸福！
古大侠离婚了，受伤了。
在这双重的挫折下，古大侠有一阵子几乎已不想写了。
可是……可是“人在江湖，身不由己”吧！古大侠当然提笔了。
只是情形稍微有点不同。
古大侠因为手受伤，时常会痛，所以只好用念的方式由我来写。
那时我才真正体会到古大侠文字的优美、造句的灵巧、对话的简洁幽默。
我当然又上了一课，学了一课。

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忽然有一天，在喝酒中，在微醉中，古大侠忽然对我说：“现在虽不是收徒弟的时代，但我相信你一定学到不少了。”
他喝了一杯，我当然也陪了一杯。
“写吧！趁我还有‘力量’的时候，趁你年轻、想象力丰富的时候，写吧！”古大侠用他那一双独特的“凤眼”看着我。
我不敢，也更怕！
因为我太了解自己，我的学历根本还没有将中国字完全认识，我怎可写呢？
古大侠却不这么认为。
“学历只是一个虚无的东西而已，最主要的是，看你肯不肯学，肯不肯用心。”
我还是怕！
怕我写不出来，怕连累到“古龙”这两个字，更怕……
我怕的事情实在太多了！
古大侠生气了，他大声对我说：“我原来以为你的脸皮已经厚到连子弹都奈何不了的，没想到你还会害羞？”
他当然是很生气的喝了一杯酒。
“为什么不敢写？怕写了没钱赚？怕写了没人看？怕写了没人出版？还是怕我耍你？”
我还是犹豫。
这时古大侠反而不生气了，他突然用一种伤感的口气说：“我这一生看错很多‘朋友’，但惟独这件事，我绝对没看错，如果你不能写，我绝对不会让你写的。”
就因为这句话，我才有了信心。
就因为这句话，才开始有了“丁情”这个名字。
就因为这句话，才有了《那一剑的风情》、《怒剑狂花》《西门无恨》、《流星前夕》和《刀的灵异》、《剑光中的魅影》这些小说。

独行冷墨 2008-8-9 00:31

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东方白：龙在江湖

【人物简介】
[编辑本段]
东方白，台湾武侠小说家。1939年生，本名林文德。台北人，毕于业台湾大学农业工程系；获加拿大莎省大学工程硕士、博士学位，后在该校水文系任教，就职于亚伯大省环境中心。15岁开始写作，武侠小说有《无弦琴》、《纸手》、
《龙在江湖》《铁血飞刀》、《万剑之王》等。

【东方白作品集】
[编辑本段]
盖世雄风
龙在江湖
三拆剑

独行冷墨 2008-8-9 00:32

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东方英：烈日飞霜

本名卢让泉，1919年生，湖南人。中央军校17期运输科毕业。陆军上校。1962年退役即开始武侠小说创作。代表作《烈日飞霜》。

独行冷墨 2008-8-9 00:36

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东方玉：纵鹤擒龙　扇公子　流香令　

台湾武侠小说家。本名陈瑜，字汉山，1924年生，浙江余姚人。上海诚明学院中文系毕业，先后任台湾国防部青年爱国团联络主任等。他的专业是诗，1950年创立香港梅岭诗社任社长，又任中华学术诗学研究所研究委员、世界诗人大会总顾问、台湾诗书画家协会秘书长。1960年以诗人之雅投身于武侠之俗，在台湾《新生报》上发表作品，以《纵鹤擒龙》一书成名，开初是“奇幻仙侠派”，后来改走“超技击侠情派”路子。《扇公子》丁剑南被江湖上误认为扇公子，遭五云坛劫持吞下迷药，他逃出偶然发现达摩祖师洪髓功图练了起来。五云坛主原是他的师叔，又授他九宫剑法。后来他混入迷仙岩取得信任、带众英雄大举进攻。原来师父、师叔竟是他的父母，与迷仙岩主有一段30年的爱恨情仇。迷仙岩主奏起迷仙曲。依然无济于事，只好自杀。

武侠作品有：[url]http://www.shuku.net/novels/hzlzxs/dfyxs.html[/url]
东方玉武侠作品书目:
《北山惊龙》　　　　《群英会》　　　　　《武林十字军》
《神剑金钗》　　　　《红线侠侣》　　　　《翠莲曲》
《石鼓歌》　　　　　《飞龙引》　　　　　《双玉红》
《金凤钩》　　　　　《无名岛》　　　　　《同心剑》
《武林玺》　　　　　《九转箫》　　　　　《引剑珠》
《剑公子》　　　　　《纵鹤擒龙》　　　　《珠剑春秋》
《湖海游龙》　　　　《七步惊龙》　　　　《兰陵七剑》
《情天剑侣》　　　　《东方剑气满江湖》　《凤箫龙剑》
《玉匕寒珠》　　　　《三折剑》　　　　　《紫玉香》
《金笛玉芙蓉》　　　《龙孙》　　　　　　《风尘三尺剑》
《刀关明月环》　　　《紫艾青藤》　　　　《折花令》
《雾中剑影》　　　　《冲天剑气白衣侠》　《护花剑》　　　　　
《起舞莲花剑》　　　《新月美人刀》　　　《飘华逐剑飞》
《旋风花》　　　　　《金缕甲秋水寒》　　《剑冷珠寒》
《东风传奇》　　　　《玉辟邪》　　　　　《毒剑劫》
《双凤传》　　　　　《降龙珠》　　　　　《圣刀》
《一剑小天下》　　　《一剑破天骄》　　　《东方第一剑》
《武林状元》　　　　《玫瑰剑》　　　　　《珍珠令》
《迷仙曲》　　　　　《流香谷》　　　　　《彩虹剑》
《翡翠宫》　　　　　《孤剑行》　　　　　《泉会侠踪》
《一剑横天北斗寒》　《一吻江湖》

他人托名伪作:
《一剑荡魔》　　　　《九剑表雄风》　　　《太乙分光剑》
《古墨玄笈》　　　　《龙哥哥》　　　　　《伏魔六剑》
《血影神功》　　　　《京华侠踪》　　　　《三少爷》
《拐侠》　　　　　　《侠丐擒龙》　　　　《逍遥书生》
《铁血英雄胆》　　　《乾坤剑》　　　　　《五同谱》
《九爪神龙》　　　　《金骷髅》　　　　　《铜沙岛》
《桃花郎君》　　　　《羞花七雄》　　　　《思春剑》
《一剑染红长白雪》　《扇公子》　　　　　《断金切玉》
《珍珠盒》　　　　　《碧血红粉》　　　　《云龙三折》
《独霸武林》　　　　《江湖奇花》　　　　《木剑惊雷》
《蛇谷毒龙》　　　　《八步追风小银剑》　《铁血江湖》
《巧燕翻云》　　　　《剑山火海》　　　　《飞天黑狐》
《剑侠情花》　　　　《怒剑无情》　　　　《一剑旋风》
《双剑一点仇》　　　《十八刀客》　　　　《宝石侠踪》
《独眼黑狼》　　　　《无影神剑》　　　　《瞎仙侠侣》
《八魔六道》　　　　《银衣大侠》　　　　《快刀不凡》
《玉梭猊》

〈注：〉
《群英会》、《武林十字军》无与「大美」出版社其它名家合撰

※〈东方玉武侠大系〉皇佳版
　1.《神剑金钗》　　　　　　三册
　2.《双玉红》　　　　　　　三册
　3.《双龙堡》=《北山惊龙》三册
　4.《折花令》　　　　　　　四册
　5.《一剑小天下》　　　　　四册
　6.《毒剑劫》　　　　　　　四册
　7.《金笛玉芙蓉》　　　　　三册
　8.《纵鹤擒龙》　　　　　　四册
　9.《泉会侠踪》　　　　　　二册
   10.《翠莲曲》　　　　　　　三册
东方玉皇鼎
紫玉香皇鼎1
旋风花皇鼎2
一剑荡魔(续) 皇鼎3
金缕甲秋水寒皇鼎4
剑公子皇鼎6
京华侠踪皇鼎7
金凤钩皇鼎8
双凤传皇鼎9
同心剑皇鼎10
彩虹剑皇鼎11
翡翠谷皇鼎12
引剑珠皇鼎13
兰陵七剑皇鼎14
飞龙剑皇鼎15
武林玺皇鼎16
流香谷皇鼎17
九转箫皇鼎18
护花剑皇鼎19
东方玉合成
1.流香谷
2.飞龙引
3.红线侠侣
4.毒剑劫
5.翠莲曲
6.北山惊龙
7.神剑金钗
8.兰陵七剑
9.双玉红
10.金凤勾
1.流香谷
2.续流香令
3.飞龙引
4.兰陵七剑
5.雾中剑影
6.翠莲曲
7.红线侠侣
8.神剑金钗
9.毒剑劫
10.双玉红
11.北山惊龙
东方玉南琪
三折剑 2
紫玉香 3
剑公子 3
七步惊龙 3
东方玉裕泰
起舞莲华剑 2
迷仙曲 3
太乙分光剑 3
侠丐擒龙 3
铁血英雄胆 3
【东方玉小说介绍】流香令
淮阳膘局膘头管天发因为前往金陵祭拜代表南方江湖世家的恩人江上峰而发现江湖上出现了一批可能危祸武林的人员，领导人称为黑旗令主。又发现黑旗令主可能是江上峰的大公子江步青。在江步青准备杀害他的弟弟江寒青时，被管天发及时救走，江寒青当时身上已经中了一种慢性毒药，无法使用武功。於是管天发和淮阳膘局总膘头郭世汾就陪江寒青找天风道人医治，在天风道人的住所时，正好北方的江湖世家领导人李光智也中毒在那里接受治疗。这时又出现了一批人前来劫持李光智，为首的称为青旗令主，青旗令主要求李光智的儿子李维能加入他们的组织才愿意放过他的父亲，后来李维能没有答应要求，且救出了李光智。
   原来江湖上近来出现了一群武功高强的黑道人士，组成了一个门派，称为五凤门，准备用不正当的方法统一武林，黑旗令主和青旗令主都是这个组织中的重要领导人，地位和他们类似的还有紫旗令主和白旗令主，在他们之上还有五位宫主领导著他们。这群野心份子准备先消灭江湖上的四大家族，然后再打败武林九大门派，达成统一武林的目的。五位宫主都是女性，常常女扮男装并戴著面具，他们的师父鱼姥就是这个组织的最高领导人，武功非常高强，三十年前便已天下无敌，最后败给了东海双仙而退出武林，如今重出江湖，为江湖带来了许多的纷扰。江寒青身上的毒被白衣公子董若冰治愈后，就和管天发共同连络江湖四大家族及武林九大门派准备和五凤门对抗，这时江湖上又出现了一批自称流香谷的武林人物，他们的武功也很高强，领导人原来是江寒青的父亲江上峰，江上峰当初是假装死亡来避免被胁迫加入五凤门。李光智所中的毒后来也治好了，而江步青原来是黑旗令主使用易容术所改扮的，真的江步青则被囚禁，流香谷的人员知道了真相之后就把真的江步青救了回来。
   流香谷的人员在和江湖四大家族及武林九大门派结合后，主动的前往五凤门的总部，准备一举消灭五凤门，在交战中双方互有伤亡，最后终於杀了五凤门的最高领导人鱼姥，并废去五凤门其他残存人员的武功，危祸武林的五凤门终於被消灭，江湖又恢复了平静。在流香谷和五凤门对抗的过程中，五凤门的三宫主孙飞鸾、五宫主鄢飞琼、青旗令主司徒兰三人都同时爱上了江寒青，而董若冰也同样的爱上了江寒青，原来董若冰原名叫董婉若，是东海双仙的女儿，而昔年的武林盟主的妻子卫太君也有意要把女儿卫靖姑许配给江寒青。孙飞鸾为了爱情而叛离了五凤门，鄢飞琼在流香谷和五凤门的决斗中死亡，司徒兰则在五凤门瓦解之后出家当了尼姑，於是由卫太君充当媒人，使三女一男之间的爱情有了完美的结局。东方玉在本书中大量的使用易容术，许多在自己身边最亲近的人竟然是敌人假扮的间谍，使故事的发展更具悬疑性，也增加了它的可看性。圆满的结局，使读者读完全书后心情愉快，这是东方玉的小说在易容术以外的另一个特色。
【东方玉小说介绍】纵鹤擒龙
岳天敏少年时便跟随昆仑派的高手田潜学习「纵鹤擒龙」这门武功，后来他的父亲及父亲的好友上官靖夫妇同时被盗匪何成蛟和王三元所杀，上官靖的女儿上官锦云则被劫持。岳天敏身遭家变，於是听从田潜的指示前往九华山，准备学好武功以报家仇。在前往九华山的途中结识了女扮男装的万小琪及尹稚英，并在一个偶然的机会中获得了一把宝剑。这时隐居巢湖的商震天、商泰官父子想要抢夺这把宝剑，在争夺的过程中，商泰官被杀，岳天敏和万小琪则被打落悬崖，在悬崖底被崆峒派的玉箫真人所救，岳天敏因为身受重伤，因此玉箫真人便指引他们去找昆仑派的太虚真人医治，但是两人找到太虚真人时，他已经去世，幸好在太虚真人居住的山洞中藏有许多珍贵的丹药，吃了之后不但可以起死回生，而且可以增加数十年功力，洞中还藏有失传已久很高深的昆仑派武功，於是岳天敏的伤治愈了，两人便在山洞中练了一年的武功。出洞时，岳天敏要寻找杀父仇人，万小琪则去拜玉箫真人为师学习武功。
   岳天敏因为吃了可以增加数十年功力的丹药，又学到了失传数百年的昆仑派高深武功，打败了几位在江湖上已经享誉数十年的前辈武林高手，使他名满天下，受人尊敬，在奔波江湖的过程中找到了当年失踪的上官锦云，原来上官锦云被绑架后不久，就被玄阴教的人救走而加入了玄阴教，而玄阴教的教主则是脱离了昆仑派的无垢师太，尹稚英也同样的是无垢师太的徒弟。岳天敏和万小琪、尹稚英、上官锦云三位女子重聚后便一同行走江湖，找寻杀父仇人。来自西域的赤衣教企图统一武林，他们利用迷药使中原武林的少林、武当等大门派的掌门人听从他们的命令，武林其他门派知道了以后非常紧张，很害怕中原武林从此被赤衣教所控制，於是武林各大门派便联合起来一起对付赤衣教。在九月初九这一天，赤衣教教主茅通带著他的部下朱缺等人面对面的公开和武林各大门派的高手决战，这件事轰动了整个武林，当天前来参加与旁观这场决斗的武林人物多得无法估计。
   由於岳天敏找到了解除赤衣教迷药药性的解药，因此赤衣教就只能在武功上和武林各大门派争胜，后来岳天敏施展他高强的武功打败了赤衣教的重要人员，躲在赤衣教中的何成蛟和王三元两人也被岳天敏找到诛杀，报了杀父之仇；赤衣教主茅通也被众人擒杀，赤衣教赤化中原武林的野心落空，江湖又恢复了平静。岳天敏则高高兴兴的娶了万小琪、尹稚英、上官锦云三位女子为妻。
【访问东方玉先生】
方玉本名陈瑜，又名汉山，祖籍浙江省，民国十年生於上海市，毕业於上海诚明文学院，二十九岁随政府来台，四十岁结婚，育有两男两女。
一般读者只知道东方玉这个名字，却对陈瑜感到陌生。相反地，一些文学家或国文系教授可能知道陈汉山，却不知道东方玉是谁。问到为何以东方玉这个名字为笔名时，他解释道：「『陈』字分开来看右边是一个东字，左边则有点像『方』，再取『瑜』和『玉』的谐音，於是有东方玉这个名字的出现。」他认为：「写武侠小说在古老观念中是不登大雅之堂的」，所以一般人不容易知道在武侠小说界占一席之地的东方玉，原来就是在文学界也甚具声望的陈瑜。
东方玉十岁开始看武侠小说，而他对小说的狂热，可从当时上海家中珍藏两大箱约两、三百本武侠小说得见。十二岁时他曾向堂哥提议一起写武侠小说，但真正促使他开始写武侠小说是发生在民国四十九年的一则小故事。
民国四十九年，新生报刊登了一篇他十分「不欣赏」的武侠小说，对新生报为何采用这篇武侠小说感到纳闷。正巧当时他在西门町办公，中午又无午睡的习惯，於是常利用别人午睡的时间出去逛逛。有一回在新世界戏院附近遇见担任新生报总经理和编辑的几位老朋友在那儿吃西瓜，他们也很顺便请东方玉共享，於是东方玉趁机向他们抱怨那篇武侠小说「差劲到极点」。当中於是有人提议不妨由东方玉自己写一篇来投稿。他心想也好，於是就写了一篇三千字的小说——《纵鹤擒龙》，开始了他三十年的武侠小说创作生涯，直至去年封笔为止。在这三十年中，他自豪地说：「我不像其它作家一样写写停停，这三十年中，我从没有一天断稿过。」他不但投稿於各报，更进一步地出书，甚至发行到新加坡、香港等地。
三十年未断稿，这实在需要很大的恒心与毅力。他透露这是有原因的，因为他从前是军人出身，他内心自然而然有一种军人的责任心存在。一旦答应人家不断稿就必定不断稿，日子一久，这习惯就如同吃饭睡觉一样地自然。他如此叙述著自己的经验：「写作不单只靠灵感，主要是凭著博学与活用，任何书籍都看了、又会运用，那麼不管有无灵感也都能写得顺手。」
聊了将近二小时，我们强烈地感觉到他是一位充满自信、好学而有见解的作家。例如，他写稿从不像一些武侠作家那样将自己的稿子改了又改。他总是在稿子完成后，马上由秘书替他誊稿后寄出。而且他认为自己不经修改的文章，不会比修改多次的文章差。他有很多见解与大家平时在学校所接受的观念有著显著的差异。他不拘泥，更不盲从，只相信自己的判断力所作出的分析。
他回忆说：「蒋经国先生曾在初上任行政院长的时候约他见面，有意请他出来从政，但他个人无心从政。於是当蒋院长问他：「靠写小说维生，日子好过吗？」他立刻毫不犹豫地回答说：「待遇很好，生活也过得去，谢谢院长关心。」因为这样，他从此和政治舞台绝缘。据他表示：「当时写小说的利润不错，若是小说发行到香港、新加坡等地，稿费至少也有几万块台币。但如今台币升值，以前可以拿到几万块的文章，现在只可以拿到几千元左右，相当不划算。所以相对地，写武侠小说的人就愈来愈少了。

东方玉除了喜爱自己的每一部作品之外，还认为台湾的另外三位武侠作家：卧龙生、诸葛青云、独孤红的作品也不错。至於一些新兴的作家的作品，他认为好看的少之又少了。但他相信武侠小说还是有前途的。三十年的武侠小说著作生涯、数十部的作品，让他有了退休的念头。他是他不会停笔，他仍要继续写一些气功、国术的著作。因为他练了五十年的气功，实在有太多太多关於气功的心得，渴望和对气功、国术有兴趣的人一同分享。
东方玉一直强调对於自己的作品没有「特别」喜欢的，因为这五十部作品，每一部都是他的最爱，他笑著说：「到目前为止，看看别人的小说，再看看自己的小说，还是觉得自己的小说最可爱。」他写小说有三个原则，第一是不写帮派；第二不乱杀人；第三不写色情。而他的小说也有几个模式，例如他的小说人物常使用易容术，也常常女扮男装。这些特性都是由於「环境背景」的影响。

【作者:飘萍生】东方玉武侠小说的特点
五一到了，虽然厂里只放假5天，但也算是个比较长的假了。厂在比较偏僻的地方，出去也不甚方便，也没什么好玩的地方，整个长假期间大多是呆在厂里看电视、上网等，实在无聊，于是就下载了些武侠小说来看。看了多部东方玉系列的武侠小说后，忽然觉得他的小说有些很有趣的特点，列举如下：
1、男主角很英俊，往往是个书生外型的小伙子，彬彬有礼，文武全才。女主角很漂亮（废话，小说里面的女主角都是绝色美女）。男主角既有韦小宝的无边艳福，又有陈家洛的卓尔不群，还有段誉的好运气，总在无意中学得绝世武功。
2、东方玉的小说大多都有昆仑派，而且这一派人数往往是单传，武功却是极高。看来作者很喜欢昆仑这两个字。
3、他的书大部分都有“纵鹤擒龙”这一武功，是昆仑派的不传之秘。
4、“紫府神功”也是常出现于书中的无上神功，且是主人翁用于克敌制胜的法宝之一。
5、书中男主角特别钟爱用剑。
6、武侠小说嘛，有正派肯定就会有反派。而东方玉的小说反派非常喜欢用什么什么“阴”之类的，比如说太阴教，玄阴教等。而且这些教出现的时候都是“余孽”，因为在男主角出现之前的几十年前都被“消灭”了的，由剩下的漏网之鱼组成。其武功一般为什么玄阴真气，玄阴掌，玄阴指，阴煞神功等等，非常厉害，不过这些“玄阴”系列武功再厉害都比不过男主角的“紫色”系列武功。
7、东方玉的小说爱以颜色论武功，黑红橙黄绿青蓝紫，什么黑煞掌、黄煞掌，越是后面的武功越高，所以他的小说里面什么紫气神功是内功中最高的，紫煞掌是最猛的掌，紫府迷路步法是最厉害的防守（类似于金庸的凌波微步），紫云剑法是最厉害的剑法等等。
8、书中往往会出现一个前辈高人，武功和辈份都高得离奇但个性却又是很平和。往往在男主角刚出场没多久，武功还很弱时出现，而且出现的面目常是走极端，要么是相貌上很邋遢、猥琐；要么是极英俊潇洒，声威赫赫，如雷贯耳，而且非常爱自称“老哥哥”。这反派（多数情况下为“玄阴教”）肯定会聘请几个武功极高的前辈凶人当帮手，在小说的后面出现，但出现之后往往会被这个前辈高人惊走，因为这个前辈高人的辈份比这些个反派的帮凶辈份还高，是他们师傅一辈的人，连他们的师傅都得叫这个前辈奇人作老哥哥，哪能不逃走。
9、反面人物欲争夺武林天下的时候，大多情况下是以李代桃僵替换某个重要人物开始。所以东方玉的小说中“易容”是一大特色。有时看到后面，很多人的身份都乱套了，甲是由乙化装的，丙是由丁化装的……有时我都看糊涂了。
10、每部武侠小说都会有毒药，而东方玉特别钟爱什么迷失心神的毒药，什么迷迭香啊，归心丹啊等等。所以他的小说里“白痴”和“应声虫”N多。
11、江湖中肯定有擅使毒药的，奇怪的是，不论在东方玉的哪本小说中，如果有出现药剂师世家的话，那么擅使毒药的世家一定是四川姓唐的，擅使迷药的世家一定是岭南姓温的。而这两家中，至少有一家会有一个美丽女儿成为男主角的女友。
12、一般武侠小说都有僧道儒等人物，东方玉的小说经常少不了某某神尼，而这尼姑的徒弟肯定是个绝色美女，往往与男主角一见钟情。
13、小说里面往往有什么三姑六婆之类的人物，有时候某一个什么婆（比如说卖花婆什么的）自己长得很恶心，但她的女儿却是个美媚，且是男主角的女友之一。
14、邪派好象特爱收美貌女子作徒弟，而且这其中肯定会有一个两个倒戈，投入男主角的怀抱。
15、男主角遇上MM，通常情况下，MM以女扮男装出现，对男主角一见钟情，然后两人结拜兄弟。在一次偶然机会下，女扮男装的MM受伤，而且伤的位置肯定是某个敏感部位，男主角在为其疗伤的时候才发现对方是个女的。
16、武林中经常会有盟主这一职位，在东方玉的小说中，如果有盟主的话，这盟主经常是黄山姓万的。而且和玄阴教一样，黄山万家的最辉煌时代已经过去，但瘦死骆驼比马大，万家后人还是有几把刷子的。
17、武侠小说中，男主角很小的时候家庭便遭遇灾难，劫处逢生的男主角开始了艰苦的学武、复仇，成为传统武侠小说的最常见情节。做东方玉小说的男主角是很幸福的，因为这里面的男主角自学武开始，道路就一直很顺，几乎是不费力气便学到了绝世武功，复仇的过程中也很少受到什么比较大的磨难。

独行冷墨 2008-8-9 00:43

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独孤残红：销魂十指令

本名代云，湖南人，专业作家，自由撰稿人，中国通俗文艺家协会会员，湖南省作家协会会员，湖南省曲艺家协会会员，湖南省民间文艺家协会长沙协会副主席，长沙市作家协会理事。1989年开始武侠小说创作，主要作品为江湖四部，有沧桑江湖系列及嬉笑江湖系列。

沧桑江湖系列三部曲：
《销魂一指令》
《销魂十指令》
《销魂百指令》

嬉笑江湖系列集：
《七邪蝶恋花》
《七煞木兰花》
《七妖小梅花》
《七怪夜合花》
险恶江湖系列：
《负剑少年游》　　
《看剑念奴娇》　　
《掷剑踏莎行》　
《挥剑满江红》
寂寞江湖系列：
《炼刀忆江南》　
《藏刀长相思》　
《封刀一剪梅》

独行冷墨 2008-8-9 00:46

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独孤红：紫凤钗　

【人物简介】
[编辑本段]
独孤红本名李炳坤，1937年生，河南人。1947年到台湾，台湾师范大学国文系毕业。做过广播记者、编剧。学生时代，独孤红酷爱古典文学，尝试撰写武侠小说，1960年前后创作第一部作品《紫凤钗》一夕成名，轰动台港,之后《丹心录》、《满江红》、《玉翎雕》、《孤骑》相继出版，各家出版社争相求稿.稿约自此不断，再无暇兼顾公职，遂辞去电台工作，专心从事写作。独孤红偏爱撰写以明清宫廷为背景的武侠小说，从事写作至今近30年，作品达60余部，名列台港十大名家，风靡海内外华人世界，所撰武侠小说无不一版再版，被誉为“台港第一快手”。独孤红热爱戏剧，近年来则以部分时间从事电视剧本的编写，屡创收视佳绩，造成轰动，近年来编写的连续剧《一代女皇》(台湾版)、《怒剑狂花》已在大陆各地电视台陆续播放。1981年辍笔。2002年9月由上砚出版社出版新作品《关山月》而重出江湖。

【笔名由来】
[编辑本段]
1965年诸葛青云撰《血掌龙幡》第一集后，即交李炳坤代笔续完，几可乱真。因而赠以“独孤红”笔名，祝其一炮而红，旗开得胜。另一说为：“有一次写武侠的朋友聚在一起，诸葛青云开玩笑说：'独孤红就是只有你一个人红，你的笔名干脆叫独孤红好了！’我觉得这名字蛮有意思的，所以以后就叫独孤红了！”在独孤红那一辈的武侠小说作家中，他是出道最晚的，几部代表性作品，都出版于1965年以后，那时台湾武侠小说的黄金十年（1960～1970年）已经过了一大半。对这点，独孤红曾半开玩笑地说：“当我红的时候，武侠小说的辉煌岁月已经到了末期，整个武侠市场是夕阳无限好，只是近黄昏。”

【独孤红作品集】
[编辑本段]

《刺客》
《刺马》
《刀神》
《孤骑》
《剑客》
《天灯》
《侠宗》（《玉龙美豪客》）
《侠种》
《响马》
《血令》
《丹心录》
《断肠红》
《豪杰血》
《红叶诗》
《江湖路》
《江湖人》
《剑花红》
《满江红》
《男子汉》
《菩萨蛮》
《菩提劫》
《檀香车》
《无刃刀》
《侠骨颂》
《玉钗香》（《京华风云录》）
《玉翎雕》
《紫凤钗》
《大野游龙》
《恩怒情天》
《江湖奇士》
《龙争虎斗》
《名剑明珠》
《圣心鹰影》
《铁血冰心》
《武林春秋》
《雪魄梅魂》
《英雄儿友》
《大明英烈传》
《武林正气歌》
《血花·血花》
《血洒黄沙红》
《雍乾飞龙传》
《铁血·柔情·泪》
《美人如玉剑如虹》

独行冷墨 2008-8-9 00:49

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冯家文：五凤朝阳刀

冯家文。1930年3月出生于安徽省萧县。5岁从父读方块，两年识得字三千。7岁入学。8岁因家乡沦陷（日寇侵华）而全家逃亡农村。生计日逐维艰。寒窗苦读十载，终与蟾宫无缘（18岁丧父，无力攻读大学）。

解放后，为偿童年夙愿——10岁看《水浒》，12岁读《三国》，立誓撰写小说——投入曲艺战线。历任江苏省作家协会会员、中华武侠文学研究会理事。曾先后创作出多部长篇作品。《五凤朝阳刀》、《六指金环》、《独臂武松》、《袖里刀枪》、《鸟尽弓藏》、《闹市神龙》、《弯刀残魂》、《绝代胭脂女窝主》。

历任江苏省作家协会会员、中华武侠文学研究会理事。代表作《五凤朝阳刀》还被刘兰芳改编为评书。

《五凤朝阳刀》内容简介：

第一部

明朝末叶，身居九千岁显位的大宦魏忠贤，乘天启皇帝病危，广收武林怪士，结党营私，残害忠良，妄图夺权篡位。天启幼弟朱由检（即崇祯皇帝），天生聪颖，抱负远大。在忠臣遗孤武凤楼及其师门侠士五岳三鸟的鼎力辅佐下，与奸宦及其死党锦衣卫展开了殊死的搏斗。

全书从武凤楼嵩山学艺，鹰愁涧误救仇人魏忠英之女魏银屏开始，历经杭州惊变、父亡家破、魔窟救母、难中联姻、凤阳府皇陵救信王、袁家堡因爱结怨仇、钴天鹞子三戏魔女、二鬼双判大闹徐州等等热闹故事，终于使武凤楼和五岳三鸟冲破女魔王侯国英的层层雾瘴，钻进敌人心脏，与奸宦魏忠贤展开了更加激烈的斗争。

本书故事迭宕起伏，情节丝丝入扣，人物恩怨交织，勇武忠烈可歌可泣，催人泪下，动人心弦。

第二部

明末，宦官魏忠贤广收江湖武林高手，并委亲信掌握，企图乘皇上病危之机篡位。忠臣遗孤武凤楼（先天无极派第三代传人）及其师辈五岳三鸟（展翅金雕萧剑秋，追云苍鹰白剑飞，钻天鹞子江剑臣）等侠士，鼎立辅佐五皇子朱由检（即崇祯皇帝），与魏阉逆党展开了腥风血雨的殊死搏斗。最后，击败阉党的大内武士，扶保五皇子登上了九五之尊。

崇祯登极后，刚愎自用，多疑寡恩。由于当初钻天鹞子江剑臣青阳宫卧底时，被骗与锦衣卫督总管（女魔王侯国英）成亲，虽然江剑臣居功最大，但还对他多方刁难。加上魏阉余孽七凶乘机作祟，陷害功臣，才引出江剑臣奉旨杀妻、群雄大闹石城岛、女魔王跳崖投大海、阉逆皇宫盗御、江剑臣快刀斩七煞、侯国英重游古彭城等一系列惊心动魄的故事。

最后，虽然这一对历尽曲折艰险的冤家对头结成恩爱夫妻，却又遭到皇权、母命的重重威胁，面临着更大的厄运……

第三部

侯国英再度迷津，三次迫逼，难断情丝。

武凤楼独闯回厅，却因奸计被擒，沈公达除恶霸，武凤楼武高功深，又得侠义人士相救，与锦衣卫展开了生死搏斗。

李鸣请异士、凤楼诛三狮等等展开一系列惊心动魄的故事……

第四部

声威赫赫的先天无极派由于在协助朝廷铲除魏阉党羽时树敌太多，加之择徒过于审慎，门下弟子寥寥，百年大典面临困境。野心勃勃的峨嵋派为达到称雄江湖之目的，倚仗人多势众，纠集武林同类，阴谋趁机使之倾覆，同时，又以重金买通皇亲国戚，意欲借皇帝之手，使先天无极派彻底瓦解。

不想，机关算尽，却应了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的古语，从而使各派武林精英卷入更为错综的纠葛之中……

全书紧张、诡谲的打斗不时牵出缕缕欲爱不能、欲罢不忍的情丝，令人柔肠百结，难以释卷。

第五部

峨嵋掌教司徒平，一面收揽阴阳教主葛伴月，一面大量窝藏穷凶极恶的江湖败类，并指使其妻蛇蝎美人冷酷心，勾结当朝东宫刘太后内侄刘国瑞，企图彻底颠覆先天无极派。

从而，引出了武凤楼冷月荒原斗毒龙，久子伦大雁塔下挫四杰，东方绮珠春蚕虽死丝未尽，绝代女魔易容智赚美人蛇，江湖三残东山再起，八变神偷二次出世，李鸣巧得天罗化血刀，秦杰独闯峨嵋山下书，直至江剑臣掌震三枪追魂韩透心，摔伤一苇渡江申士业，力斗黑道四瘟神，恶战掌教司徒平，终于使这个表面上温良恭俭而骨子里狡猾奸诈的伪君子声威扫地，碎牙缩爪。

接着，江剑臣养伤徐州华祖庙，武凤楼千里寻访魏银屏，又展开了精彩曲折的故事……

第六部

峨嵋决战获胜，武凤楼南下寻妻，江剑臣东来养病。

消息传出后，江湖豪客，黑道恶煞，纷纷云集徐州云龙山下，企图置江剑臣、侯国英夫妻于死地。于是，引出了疯霸王恶战太湖一蛟，女魔王力挫荒江游龙，江剑臣带病刀残四瘟神，小秦杰泄药惊走赤松僧，屠铁甲刺杀鬼王司谷寒，狮子山巧逢无法无天尚不雅，岳麓山——魏银屏斥责屠四好，子屈祠——武凤楼得会魏银屏。

这一对历经忧患的痴情男女，终庆劫后重逢，得证生死鸳盟。武凤楼自是轻怜蜜爱，而魏银屏终惧赫赫天威，表面眉飞色舞，内心柔肠寸结，为解脱情人，决心诈死埋名，远走边荒，甘愿孤独终生……

第七部

魏银屏诈死远走，多尔衮再萌恶念，由他一手策划：大成殿前，东方绮珠惨遭暗杀；灵隐寺内，五凤朝阳刀被盗。同时，除公开扬言逼嫁其胞妹多玉娇外，还秘密指使杀手潜进中原。从而，激怒了钻天鹞子江剑臣，引出了一系列曲折、生动的热闹故事。

武凤楼飞骑蹑敌踪；小神童独闯飞云堡；探古洞，曹玉初会五鬼阴风爪；入罗网，白、尚二老惨死天女塔；一见钟情，阴冷月苦追武凤楼；怒下辽东，江剑臣穷搜叶梦枕；天柱山下，武凤楼拼死营救多玉娇；卧虎岩洞，江剑臣亲怜蜜爱吴艳秋……

不料，决心置江剑臣于死地的北荒一毒，先暗派吴仁谓杀死皇亲国戚田鸿真，再令人奸其尸体，造成令人发指的罕见惨案。从而，激怒了赫赫天威，强逼江剑臣立捕吴仁谓、吴艳秋兄妹归案，并将以凌迟处死而抵命。于是，又陷江剑臣、武凤楼、李鸣等人于绝境……

第八部

明朝末年，国祚将尽，满人崛起，入关日急。在官爵巨金收买下，一大批朝中显贵，宫内权宦，武林败类，江湖匪徒，纷纷投靠多尔衮，集中打击先天无极派。致令谋切兄嫂仇，黑衣丽人抱恨死；满怀丧家怨，孤儿齐六投旁门；为护魏银屏，赫赫三老惨遭害；成全李文莲，绝代女魔遁海疆……

从而，引出昔日头号女煞星血溅红，慨然允收魏银屏为徒。加上窝藏在亲王藩邸和老驸马宫内的五毒神砂余孽，乘机蠢动，刀杀科场主考，绑架皇亲国戚，几让武凤楼、江剑臣、李鸣等人死无葬身之地……

独行冷墨 2008-8-9 00:54

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高庸：感天录　旋风十八骑　天龙卷

【人物简介】
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   台湾武侠“讽世派”代表人物。本名王泽远，1932年生，四川西充人。曾就读重庆巴蜀中学。其父陆军上将王赞绪与杨森老将齐名，号称“四川王”。王泽远虽为将门“衙内”出身，自幼就好勇斗狠，但却嗜读杂书，雅好词章，颖悟过人。16岁时加入海军服务，不久随军到台，1955年以少尉军官退伍，一度曾在美军十三航空队工作。离职后为了生活，独自经营小说出租店，始与武侠结缘。1960年开始用“令狐玄”笔名写武侠小说《铁剑瘦马》、《九玄神功》等，但表现平平。1963年参加大美出版社“武侠小说革新运动”征文比赛，笔名改为“高庸”，以《感天录》入选,遂与东方英、秦红、剑虹等齐名，人称“大美派”。1975年以后受聘为台湾中华电视台编剧，即不再从事武侠创作。

【笔名由来】
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      据其自承，偶阅金庸《射雕英雄传》为之倾倒，遂改笔名“高庸”投身武侠创作行列。

【高庸作品集序】
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　　高庸，台湾著名武侠小说作家和电视剧编剧，现移居国外。
　　高庸，本名王泽远，1932年出生，祖籍四川西充。他出身名门，令尊曾是守护一方的不
折不扣的“封疆”大吏。由于世事变化，家境日衰，高中肄业以后，便在台湾经营“小说出
租店”谋生。
　　高庸自幼酷爱读书，雅爱词章，聪慧过人，在经营“小说出租店”期间，他整日拥坐在
小说堆里，埋头读书．加上他显赫的门第出身、离乱的身世经历，以及他的对世态炎凉的感
悟，他终于激发起创作武侠小说的欲望。
　　高庸投身武侠小说创作是在1960年，署名为“令狐玄”，由于他从小就着迷还珠楼主的
《蜀山剑侠传》，成年后又倾倒于金庸的武侠小说，因此，他早期的创作如《九玄神功》、
《血影人》、《残剑孤星》等书，受还珠楼主和金庸的影响极大，这种情况，直到他以后创
作，仍不能完全加以摆脱。
　　1963年，他仗剑再次杀入江湖，笔名改为“高庸”，取意为“高雅而不平庸”。《感天
录》是他重入江湖的进见礼，也是他开始名震武林的第一部佳作。嗣后，高庸陆续推出《圣
心劫》、《天龙卷》、《玉连环》，《风铃剑》、《铁莲花》、《旋风十八骑》（又名《纸
刀》）等武侠精品，成为驰誉一时的著名武侠小说家。
　　正当走红之际，机缘巧合，他结识了许多影、视圈人士，于是，转而创作电视连续剧，
终至一发不可收，最后退出“江湖”，成为一名响当当的编剧。
　　从1960年初入江湖到1976年退出江湖，高庸在武侠天地里闯荡了16年，创作了近20部武
侠小说。除了几部早期作品模仿痕迹较重，水准平平之外，其余大部分创作均可称为武侠精
品，有其独特的魅力和特色。
　　高庸善于创造故事，对营构小说情节更是精益求精，其情节布局诡奇多变，不落俗套，
不走常规，常令读者拍案叫绝。
　　《旋风十八骑》开篇即以劫镖、保镖这一情节引出几路豪杰的明争暗斗。以劫镖、护镖
为线索，布悬疑，摆迷阵，前人作品多有涉猎，武侠大家白羽、梁羽生更熟用此套。但高庸
却能自出机抒，别出心裁，在相同套路中创出自己的“新招”。他先营造押镖、夺镖双方的
气氛，双方各自在首脑人物策划下有条不紊地按计划行事，双方的头面人物都是足智多谋的
高手，可谓“棋逢对手，将遇良才”，由此展开了一场斗智斗力的比赛，而劫镖一方又分为
几路人马，各有打算，暗自较劲。围绕“劫镖”一事引出的故事、争斗，精彩绝伦，其艺术
匠心可媲美《水浒传》中的“智取生辰钢”。然而，令人叫绝的还不在此，当旋风十八骑几
经周折，终于劫镖得手之后，谁知镖箱内并没有赃官的珍宝，而是一柱姿色出众的妙龄少女，
并由此牵出江湖谋杀案，古画《百鲤图》以及“鬼眼”金三的诈死等多种疑案，真是一波未
平，一波又起，使读者如入山阴道上，目不暇接，表现出作者出色的创作才华。
　　高庸注重细心刻画人物形象，其作品中的人物，大都“可圈可点”，生动传神，使读者
如见其人，如闻其声。
　　《天龙卷》中，主人公江涛这一人物塑造得极为成功。江涛幼遭巨变，身负奇冤，他扮
愚藏拙，等待时机。他仁勇兼备，在悬崖断桥上，为抢救梅剑虹，罗小梅，不惜以身犯险，
舍命相陪。当他身怀武林秘籍《擎天七式》剑谱译本，而被各路人马追杀之时，毅然采用
“釜底抽薪”之计，将剑谱公布于天下，使人人均可凭聪明才智参悟修习，不让少数野心家
以此危害整个武林，表现出他的大仁大智，他的出色人品和高尚的境界。小说中其他人物也
塑造得栩栩如生，如痴情、善良、可爱的少女燕玲，诙谐、耿直、刚烈的“千面神丐”朱烈，
老奸巨猾、心狠手辣的“碧目仙翁”颜光甫，都惟妙惟肖，各极其致。
　　高庸的小说的语言，简洁洗炼，雅俗结合，尤其是书中人物的对话和口语，更是符合人
物的身份、地位、年龄和当时的心境，隽永、顺畅，亦庄亦谐，殆为一般作家无法企及，为
其小说增色不少。
　　需要特别指出的是，高庸是饱含着人世间的热情、至爱以及浸淫着对人生的感受来创作
武侠小说的，因此，他赋予作品鲜明的主题，也赋予人物形象生命的光辉，他创作的武侠小
说有着悲天悯人的侠者情怀，是有血有泪，可歌可泣、张扬人性、颂赞仁爱的武侠佳作。

【高庸作品集】
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   《天龙卷》天心教图霸武林，广征奇才翻译梵文剑谱，天龙门少主江涛周旋于正邪十三奇之间，终将武林秘籍公诸于世，进而揭开自己身世之谜。

　　《纸刀》《风铃剑》《感天录》《圣心劫》《铁莲花》《血影人》《玉连环》《九玄神功》《锈剑瘦马》等。

独行冷墨 2008-8-9 00:56

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公孙宇：江湖小道士　青城剑客

　公孙宇，武侠作家。其武侠作品并不著名，至今考证出真品的只有四部——《铁掌怪客》、《江湖小道士》、《青城剑客》及《追命血刀》。《铁掌怪客》于旧雨楼-清风阁可以阅读，地址为：[url]http://gjj.cc/WenXue/XuanHuan/oldrain.htm[/url]。其余三部，到本词条编辑之时，则还无法在网络上阅读。

　　【下面是公孙宇两部武侠小说的内容提要】转自旧雨楼：

　　《江湖小道士》内容提要：

　　　犀牛潭边，义父惨遭毒手；水帘洞内，杨弃大梦初醒。深仇未报，少年险赴黄泉；绝处逢生，女侠偏生情愫。拜师习武，杨弃几度大难不死；初涉江湖，走方郎中莫测高深。拔刀助，三豪士气味相投；探虎穴，杨少侠初遭暗算。疑云四起，天民山庄奇事迭出；天罗地网，“嗟来府”中英雄落难。可叹众少女如花似玉，枉自多情，误入采花贼无情魔掌。惊闻“逍遥掌”天下无敌，千里寻仇，仇人“叫破天”居然不死……
　　　恩怨生死，豪气柔情，读来不忍释手；少侠英风，奇女情怀，令人掩卷难忘。

　　《青城剑客》内容提要：

　　江湖传言，稀世珍宝秘藏后蜀宫中，而藏宝秘密却系在一双小儿女身上。
　　飞来横祸，“肝胆书生”李起爱子失踪，遍觅不得。李起重入江湖，屡逢强敌，武林中一时狂飙突起。
　　朝廷无道，官逼民反。闽江之滨，好汉计劫赃银。忽来白衣秀士，黄衫女郎，比武夺镖，各施绝技，引出神尼示警，二郎显圣，终成燎原烈火，席卷两川！
　　梦断锦江，多情儿女难成眷属；魂系青城，伤心之人别有怀抱。空留下如虹剑影，似水柔情……
　　本书融传奇、历史于一炉，其中恩怨情仇，纠结缠绵，安危生死，石破天惊！挟刃书生，浩气上冲牛斗；佩剑红妆，胸襟不让须眉。更有束发羽士、佛门比丘、抽刀巨寇、掷匕帮魁。真个是金戈铁马，悬念迭起，剑影刀光，现象环生，阅之令人不忍释卷！

独行冷墨 2008-8-9 00:59

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金古梁温黄　武侠万年长

古龙宗师代表作：后期作品

【古龙简介】
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　　古龙，本名熊耀华，“古龙”是其笔名，祖籍江西南昌，1937年出生于中国大陆（或说1936年出生于香港），1985年9月21日病逝于台北第三军医院。华语文坛现代新派武侠小说家。

【古龙生平】
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　　古龙生长于破碎的家庭，1952年父母离异，古龙独自住在台北县瑞芳镇，造成他的浪子个性。
　　少年时期嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，古龙说“我喜欢从近代日本及西洋小说偷招”，师大附中初中部、成功中学毕业，淡江英专（台北淡江大学前身）毕业后开始从事小说创作。
　　1949年发表第一篇短篇小说。
　　1960年始尝试写武侠小说《苍穹神剑》。当时，台湾侠坛卧龙生、诸葛青云、司马翎三人名噪一时。
　　1964年出版《浣花洗剑录》，是古龙武侠小说的一个里程碑，代表著他武侠创作的成熟期。
　　1967年所写的《铁血传奇》（首三部楚留香传奇），集武侠、文艺、侦探、推理于一身，阅读起来有如“福尔摩斯探案”。一生创作大量武侠小说，其中《浣花洗剑录》、《楚留香传奇》、《多情剑客无情剑》（也就是香港无线电视剧《小李飞刀》的原著）、《绝代双骄》、《萧十一郎》、《七种武器》、《陆小凤传奇》、《三少爷的剑》、《欢乐英雄》、《白玉老虎》等作品，广受读者欢迎。到了创作后期，他依然不断求变，多次说“武侠小说到了要变的时候”；曾在小说中渗入散文的句法，写出《天涯明月刀》等小说。然而，这类作品并不为读者与批评家所欣赏。

　　古龙嗜酒，常牛饮，1970年代末年染上肝硬化，健康逐渐走下坡路。
　　1980年代初在北投吟松阁饮宴时遭人砍伤，失血2000cc。
　　1982年5月，古龙与华视签了两年的制作人合约。
　　1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血，撒手人寰，享年49岁。出殡时，友人林清玄在他的棺材里放了48瓶XO酒(威士忌)陪葬。其中一副挽联是：“小李飞刀成绝响，人世不见楚留香”。

　　古龙生前情归多处，学生时代即与舞女郑莉莉同居，后来又迷上舞女叶雪，不久又跟高中生梅宝珠结婚，最后以离婚收场，第二位夫人是于秀玲，长伴至古龙病逝。古龙的大弟子丁情说：“因为古大侠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能长久。古大侠生性是浪子。” 古龙与49瓶XO共葬于台北极北之地北海明山墓园。
　　古龙去世后，小说的版权纠纷开始由法院审理。
　　2005年，台湾淡江大学举办第九届文学与美学国际学术研讨会，主题为武侠小说，集中讨论古龙的作品。之后林保淳编了一部论文集，由学生书局出版：《傲世奇才一古龙：古龙与武侠小说国际学术研讨会论文集》。
　　影视改编方面，古龙多部小说极受导演青睐，不断改编成电视、电影，当中包括《楚留香》、《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《陆小凤》等。在邵氏年代，楚原拍摄的古龙作品最多。

生平新考

　　古龙，已故武侠小说家。1941年6月7日出生于香港，1985年9月21日在台北逝世。原名熊耀华，祖籍江西南昌。其创作成果对中国武侠文化的传承和繁荣影响甚大。至今仍倍受世人推崇，被誉为“古龙之前无新派”。在武侠小说发展史上，首次参透了“无招胜有招”的武学境界，开创了中国的大武侠时代。

【人生轨迹】
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★人生历程

游戏江湖武侠处女作《苍穹神剑》"(1960)
自立门户发奋之作《浣花洗剑录》(1964)
名满天下最后遗作《猎鹰，赌局》 (1984)

★饱经风霜

　　古龙的童年大致在抗日战争时期与中华人民共和国成立之间。可以说，他在一个独特的时期，在一个独特的地点度过了喧嚣而动乱的童年。
　　用张爱玲的话来说，那是一个乱世。整个人类都似乎沉沦于毁灭的冲动，战争摧毁了一切的文明与宁静的家园。
　　张爱玲在1943年创作的《倾城之恋》中，对于当时香港的状况有过生动的描绘：
　　从浅水湾饭店过去一截子路、空中飞跨着一座桥梁，拦了这边的山。……墙是冷而粗糙，死的颜色。那天是十二月七日，一九四一年，十二月八日；炮声响了。一炮一炮之间，冬晨的银雾渐渐散开，山巅，山洼子里，全岛上的居民都向海面上望去，说“开仗了，开仗了。”谁都不能够相信然而毕竟是开仗了。……巴而顿道的附近有一座科学试验馆，屋顶上架着高射炮，流弹不停地飞过来，尖溜溜一声长叫，吱哟呃呃……，然后砰地落下地去。那一声声的吱哟呃呃呃呃撕裂了空气，撕毁了神经。淡蓝的天幕被扯成一条一条，在寒风中簌簌飘动。风里同时飘着无数剪断了的神经尖端。
　　那一年，古龙大约3～5岁，他是被抱在父母的怀中，还是被父母牵着小手，混杂在躲避空袭的人群中？这种恐怖的记忆，是否成为他后来创作的源泉之一？至于香港，一个鸦片战争时期被英国人掠夺的渔村，一个三四十年代的繁华的都会，一个聚集了各种肤色与梦想的冒险家乐园。有一个1936年生于香港后来定居美国的诗人曾在回忆中这样提及香港：对于香港，我没有什么好说的。*我们*奴役*我们*，*我们*欺骗*我们*。接触的目光……要投给他们燃烧的汗，中风似的警呆：不安传透他们的器官，血脉，毛管和趾尖…我们贫乏的力量再不敢在事务间作太热切的旅行……不敢认知我们尚未认知的城市，不敢计算我们将要来到那一个分站，或分清我们坐卧的地方，我们什么也不知道，我们只期待月落的时分。这就是古龙成长的时空架构。这一切的一切，映射在他年幼的目光中。在这样的年代出生、成长的人们，无疑与时代共同承受了人类史上难得的巨变与灾难。生命在飘泊之中，生命在追寻之中。也许，古龙小说中的两种声音与他生存的时空不无联系，一种声音是对于“家园”的呼唤，另一种声音是对于“希望”的呼唤。家园已在望。光明也已在望！希望永在人间！
　　1949年的巨变改写了中国历史。中国国民党溃逃台湾孤守一岛；大陆上的……带给人民无比的理想与希望。许许多多个人的命运，因此而改变航向。大时代转换中的人间悲喜剧，让人不胜感慨。
　　然而，毕竟，战争结束了，人们不必再去躲避无情的炮火，也不必沦落在荒山野岭。人们可以从容地建设自己的家园。
　　古龙随着他的父母迁居到台湾。经历了战争的噩梦，初享和平的气氛，已是少年的古龙，本应沐浴在家庭的温馨中。
　　但是，外面的战争结束了，家庭内的战争却爆发了。对于大多数人而言，尤其是对于未成年的大多数人而言，家庭是港湾，父母是唯一能够依靠的人。父母在孩子的心中，也是最神圣、最崇高的形象：他们无所不知，他们宽厚仁慈，他们坚定不屈。因此，没有什么比父母之间的离异更让孩子感到寒心。感到梦的破灭。成人世界的神圣光环都会因这种离异消失殆尽，使年幼的灵魂从此疑虑重重。
　　古龙的家庭并不贫困，他的父亲曾担任台北市长的机要秘书，无须为温饱发愁。如果一切平静如水，这该是一个平淡而温暖的家庭。遗憾的是父母间的感情终究不能弥合，在不断的争吵中分道扬镳。
　　古龙惶恐而不安地目睹着两个亲人的分离，他将愤怒与怨恨发泄在父亲身上。于是，一场父子间的争吵接踵而至，使这个失去了父母间情爱的家庭又失去了父子之间的深情厚意。
　　倔强的古龙离家出走，过早地承担了自食其力的艰辛。
生存下去，成为最迫切的问题。天地之大，人海茫茫，却常常找不到一个容身之所，也找不到一点点亲切的关怀。
　　他到处帮人打工，食不果腹，困顿潦倒，尤其在冬天，在寒风扑面的夜间，游荡在街头，无家可归。仰望稀疏的星空、苍凉的明月，等待黎明的到来。这样的心情充满了凄苦，却也饱含着不屈的向往。如同他自己在作品《名剑风流》中描写的一个人物：
　　人生的痛苦，他却已尝得大多了。但无论如何，我还活着，我还年轻，世界这么大。到处都是我可以去的地方。
　　在极度的痛苦中，希望更显得诱人、美丽，她会使坚强的人更加坚强，更加勇往直前。少年的古龙，在一无所有，一无所靠中，已表现出了　后来洋溢在他作品中的那种昂扬的人生情怀：永远不绝望，永远要活下去，而且要活得更好，更有意义。
　　在朋友的帮助下，古龙在台北浦城街找到了一处小小的落脚之地，算作是自己的“家”。他一边拼命打工，一边又含辛茹苦地念书，居然以一个流浪少年的身份读完了高中和大学。
　　古龙读书的成绩还算不错，并不因打工而有所影响，可见他天赋之高。他读的大学是淡江英专，专业为英文。就在这期间，他阅读了大量的欧美小说。他对于文学的兴趣完全萌发，不仅读而且写，成为地道的“文学青年”。
　　不幸的生活经历，落寞的精神状态，总是使一个年轻人倾向于文学的天地。因为在那一片天地里，充满了悲伤也充满了爱，还有同情和美梦，那一一片天地可以遮挡住现世的恶浊与惨痛。几乎所有的"文学青年"对于"为什么喜欢文学"这一问题，都可能回答：因为孤独。
　　稿费制度是19世纪才出现的新事物。出版业的商业化使作家的写作也沾染上浓厚的商业色彩。稿费的诱惑可能摧毁文艺写作的美学品质，也可能促使文艺写作的蓬勃兴旺。此中利弊几乎非语言所能讲清。
　　与许多文学青年一样，古龙在亲手尝试了写作的甘苦并得到发表后，便明白了一个道理：写作不仅可以抒发胸中郁结，还可以赚到金钱。
他的第一篇作品叫作《从北国到南国》，带着忧伤的，抒情调子的中篇小说，发表在1956年的《晨光》杂志上。
　　他还写了大量的诗与散文，但渐渐地，写得更多的是小说。
　　因为写小说似乎更能解决生活上的需要。
　　他迷恋于写作。迷恋是一种疯狂，完全不顾及现实的条件。迷恋音乐。美术、文学的人，大抵被一般人视作愚狂，固为迷恋这些“玩艺儿”的后果常常只是：穷困。
　　大学毕业后，绝大多数的同学都愿意在政府或教育界谋一份稳定的差事，养家糊口。古龙开始时大概也有过这样最正常的想法，也一度在台北美军顾问团混得了翻译这样的职务。如果他埋头做下去，也许不会飞黄腾达，但至少不会为生活发愁。
　　但对于文学的迷恋，使古龙做着这样的好梦：幽静的小茅屋，竹林，小溪，阳光灿烂，在窗前或树下、溪旁读书写文章。他喜欢的是自由自在，无拘无束，是创造文字时的那种无限快乐，因而，出乎常人的意料，他辞去了工作，在偏僻安静的瑞芳镇租了间房子，过起了自由写作人的生活。有一段时间，他过得清淡而充实。每个月都有自己的文字被印成铅字，每个月他都可以到台北市去领取稿费。钱虽不多，却也足以招待那帮狐朋狗友，大家相聚陋室，酒兴飞扬，颇有"今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月"的意境。
　　欢乐苦短。以纯文艺作品谋生，用俗语"有了上顿没下顿"来形容最为恰当。在瑞芳镇的隐居生活中，古龙渐渐地感到生活的压力越来越大。关键是钱，如果没有钱，哪有什么自由自在的生活。
　　现代文明蔓延全球，又有哪一方桃花源能供人摆脱一切的羁绊？在文明的社会网络中，人无处可逃，他（她）只能凭着自己的能力，去为自己赢得一块立足之地。
　　人类的青春情怀必然是文学的，恰如人们常说的：每个年轻人都是诗。当心灵未被污染的时刻，怀抱的只是对于美，对于善，对于真的无限渴望与追寻。生命可以牺牲，理想无法混灭，这是青春的诗情。
　　然而，日常生活的脚步日益迫近，生存问题的严峻往往会将曾有的五彩幻梦击得粉碎。活下去，是唯一的愿望。
　　所以，人们逐渐变得循规蹈矩，步步为营，走进了一座由经验、常识、掩饰，以及不加拷问的接受所构成的监牢。人们在求生的过程中渐渐地放弃了许多美丽的东西。

★一举成名

　　经过近十年的奋斗，
　　终于杀出一片新天地，
　　随之而来的是名誉与金钱。
　　1960年，武侠小说已成为最流行的大众文化消费品之一。金庸、梁羽生已经名满天下，其他大大小小“写家”也各显神通，各据要津。
　　古龙要想在“武林”中占得一席之地，必须找到自己的写法，自己的风格。否则，他只能成为武侠小说生产流水线上的一名操作员而已。
　　开始时，他没有名气，为求发表与稿费，他当过一些名家的枪手。当然，他自己明白，这只是权宜之计。
　　无论如何，要拿出大量的、独特的作品，才会让人刮目相看。古龙之所以异军突起，与他的写作之快，构思之奇不无关系。人们很难想象一个人怎么能像机器一样，每天写出那么多的文字，编出那么多的故事。
　　从1960年到1963年这4年间，他就写出了14部小说：《苍穹神剑》、《月异星邪》、《剑气书香》、《湘妃剑》、《剑毒梅香》、《孤星传》、《失魂引》、《游侠录》、《护花铃》、《彩环曲》、《残金缺玉》、《飘香剑雨》、《剑玄录》、《剑客行》。
　　这还是不完全的统计，可能还有一些漏网之鱼，无法查找。
　　古龙出手迅猛，不同凡响，很快博得了台湾“四大名家”之一的称号，另三家是诸葛青云、卧龙生及司马翎。
　　在古龙看来，武侠小说也可以达到伟大作家们创造的伟大境界。武侠作家也可以像《战争与和平》的作者，《老人与海》的作者一样，用敏锐的观察力、丰富的想象力，悲天悯人的同情心，有力地刻画出人性，表达出主题。使读者在悲欢感动之余，还能对世上的人与事，看得更深、更远些。
　　大约在1965年前后，古龙一口气创作了《情人箭》、《大旗英雄传》、《武林外史》、《名剑风流》、《绝代双骄》等作品，标志着他的武侠写作达到了新的高峰：或者说，他似乎找到了最属于他自己的东西……这也是古龙的创作力最旺盛，想象力最丰富，胆子也最大的时候。那段时期，他什么都能写，什么都敢写。
　　据他自己的评价，“那些小说虽没有十分完整的故事，也缺乏缜密的逻辑与思想，虽然荒诞，却多少有一点味。”
“那时候写武侠小说本来就是这个样子的，写到哪里算哪里，为了故作惊人之笔，为了造成一种自己以为别人想不到的悬疑，往往会故意扭曲故事中人物的性格，使得故事本身也脱离了它的范围。”
　　不管怎样，经过三四年的摸索，古龙终于写出了他自己的作品，就像禅师对他的门徒所言："你终于找到了你自己！"
　　《绝代双骄》无疑是值得赞赏的一部，时至今日，它也已成为古龙的代表作之一。它的故事是典型的古龙式的，它的人物也是古龙式的人物。整部小说以一个阴毒的陷阱为背景，在谜一样的气氛中展开情节。移花宫主设计杀死江枫夫妇，又领养了他们留下的双胞胎中的一个，而把另一个留给了江枫的结拜兄弟燕南天，为的是日后让这对同胞兄弟自相残杀。
　　在这部小说中，古龙奉献给读者一个难忘的人物--江小鱼。在六十年代，武侠小说中的男主角大抵为正气凛然的英雄，像江小鱼这样的男主角，实在是个异数。他的行为变化多端，一会儿是君子，一会儿是小人。他的内心又似乎充满矛盾，没有谁能够完全理解他，恐怕连他自己也难以完全了解自己。
　　另外一部《名剑风流》也笔力不弱。小说写得是少年俞佩玉的成长历程，情节曲折，描写细腻，似乎注入了古龙自己的辛酸经历，读来非常感人。尤其是描写了一个真假颠倒的复杂世界，以及一个个谜一般的假面人物，表达了古龙内心深处很深的悲观情怀，特别引人深思。
经过将近十年的奋斗，古龙终于杀出了一片新天地。随之而来的是名誉与金钱。
　　曾经饱尝贫困的他终于摆脱了贫困。他从台北郊区的小镇搬到了台北市，住进了用他的稿费换来的豪华住宅。
　　二层高的华宅、布置得极为考究。他的家人住在楼下，他自己则占领了楼上一层。在这一层的自由天地中，他随心所欲，以文字编织他心中的瑰丽想象，仿佛忘却了尘世的纷纭。
　　他到处搜罗各种佳肴琼酿。打开他家中能发现一些在台北市场上根本买不到的酒，不知他是用什么方法得到的。
　　他书房的墙壁上，挂满了朋友送他的字画。也有时髦的HiFi唱机。电视机、录像机、电子游戏机和西洋飞镖之类的玩意。
　　他为书商们写书，也为报刊提供连载的武侠小说。
　　他大把大把地挣钱，又大把大把地花钱，真是“人生得意须尽欢。千金散尽还复来”。
　　古龙的写作没有计划，没有规则，兴之所至，毫不在乎。拖槁的恶习总是改不了，往往拿了出版社的钱，却不按时交稿。在报纸上连载，也是这样，害得报纸编辑叫苦连天，只好请人代笔。
　　香港作家倪匡就替古龙代过笔，而且模仿得惟妙惟肖，活脱脱是古龙笔法。有一次，古龙断稿二十多天，全由倪匡代写，没有一个读者发现其中奥妙。
　　据说，香港一家报馆请了古龙写槁，不料，古龙写到一半又“插蜡烛”，又是神龙见首不见尾。报馆老板恳请倪匡捉刀，怕倪匡不答应，特别强调："我们专诚请倪匡先生写稿，补古龙的小说，稿费跟古龙一样。"
　　老板的意思是古龙的稿费已很高了，与古龙"一样"应当不算亏待您倪匡了。
　　倪匡听后哈哈大笑："我没有兴趣捉刀，同时也想让你知道，我的稿费一向比古龙高。"

★小说风行天下

古龙的武侠小说销量之多，流行之广，只有金庸能和他相比。
从六十年代到八十年代中期，古龙的创作真正达到辉煌，成为风行天下的名家。
他的影响超越台湾地区，而与金庸、梁羽生一起被公认为现代武侠小说最有成就的三大家。

★纵酒狂歌

古龙的哲学里似乎没有浅斟细品这一套，他是要纵酒狂歌才会过瘾的人。
酒，一种奇特的饮料。
据说，几千年前的大禹时代，仪狄发明了酒。他献给大禹，大禹非常喜欢，但又隐隐忧虑。也许，大禹的喜欢与忧虑，意味着他感到了：酒能够使人趋于神，也能使人趋于魔；能够使人力量倍增，也能使人萎靡堕落。
这真是一种危险的物质。
“李白斗酒诗百篇”。酒醉唤起诗兴，唤起神奇的灵感。
正如尼采描述的：我们在这短促的一瞬间真的成了万物之源本身，感到它的热烈的生存欲望和生存快感……纵使有恐惧与怜悯之情，我们毕竟是生灵，不是作为个人，而是众生一体，我们就同这大我的创造欢欣息息相通。
当一个人的生命力受到强烈刺激从而最高限度的调动起来的时候，才能最充分地感受生命。不管这种刺激本身是痛苦还是快乐，只要它有效地使人感受到生命的力量，就是享受。
英雄气概总是酒气相随。孔融在《难魏武帝酒禁书》中说得慷慨激昂："尧非千钟，无以建太平；孔非百斛，无以堪上圣。樊哙解卮鸿门，非彘肩卮酒，无以奋其怒；赵之厮养，东迎其王非引卮酒，无以激其气；高祖非醉斩白蛇，无以扬其灵；景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命；定国非酣饮一斛，无以决法令……"
照他的说法，历代丰功伟业，都是借着酒劲而得以成就。
不过，中国历代的英雄，似乎都能豪饮。从《三国演义》里的关羽、曹操、张飞到《水游传》里的武松、林冲、鲁智深等等，数不胜数。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。酒也是苦闷的象征，是绝望的遁逃蔽，是片刻的忘却。就如古龙小说中的人物。
所说：只有内心忧郁、愁苦的人才会不顾性命地喝酒。
古龙的好朋友倪匡说：有钱不花有什么意思，喝酒不醉有什么意思？
古龙也嗜酒，是一个真正的酒徒。他喝酒的时候，绝不饶舌，只是专注于大口大口喝。燕青对此有深刻印象：
与古龙相识，已有许多年了！初见古龙时，是陪一位香港出版家到台北去。由于这位出版家经常介绍台湾武侠小说家的版权，十几位武侠小说家联合作东道主，在梅子餐厅吃宵夜，我也忝陪末席。
在这一群武侠小说家中，有诸葛青云、卧龙生、萧逸、孙玉金、高庸、忆文、曹若冰、慕容美……等等。他们在席上谈笑风生，语惊四座，有一个人却默不作声，只是酒来必干，自得其乐。
一个沉默不作声的人，引起我的注意，因为他长得五短身材，却是头大如斗。尤其是喝酒时。头一仰，便是一杯，那种豪迈酒量，使我看得暗暗心惊。
古龙家的客厅里有的是酒，据他自己说：“我的许多名酒，世界名酒事典里都还没有。”
古龙未成家前，喜欢出入酒坊；成家后，开始收藏形形色色的酒，既可畅饮，又可玩赏。
他收藏的酒造型独特，千奇百怪。仅马形的酒就有好几瓶，大炮三尊，还有马车形的、汽车形的、电话形的、大象形的、小鸟形的、金字塔形的、犀牛形的、字典形的……
各形各类，让人叹为观止。
古龙认为，最平凡的就是最了不起的，所以，他的好酒全都用普通的酒瓶装着，深藏不露。
他说：“好看的酒不一定好喝。”
他说：“最好的酒样子都是最简单的。"”
散文家林清玄曾以隽永的文字，记下了他与古龙豪饮的动人情景：
一个醉人的寒夜。
古龙与我在他家的酒台上醉眼相对……
那时我们已经饮过了两瓶黑牌的强尼走路。
是凌晨两点--该走路的时候了。
我们都不能安稳的走路。
像是古龙小说中决战千里的侠客，在偶然间遇到了高手，双方蓄势待发不能发招，我终于悟到他小说中高手对招时的不拖泥带水，双方一亮剑，便已见真章。
那一日我最后败在古龙的酒下，口吐黄箭，不省人事。白日纵酒，夜里且放歌，古龙的酒和他的武侠，他的人一样，果然名不虚传。
古龙说：“你应能为你的对手骄做。”和古龙喝酒真是爽快的事，他的哲学里似乎没有浅斟细品这一套，他是要纵酒狂歌才会过瘾的人。
他说：“浅斟细品最大的通病是废话大多，枝节大多，人物大多，情节也大多。”他的酒可以印证他的武侠。
酒后有真言，古龙醉酒的时候告诉我，他的生命他的为人和他的武侠所追求的就是干净利落四个字。
如果我写一手好字，我倒想送一副对联给他：
酒醉南山猛虎，
侠惊北海蚊龙。
提到收藏的酒，就仿佛提到他笔下的武侠人物，古龙的眼中有一种神秘的光。
传闻中，古龙和酒似乎是分不开的，传闻总是有误。
古龙也用不着辩解。
含蓄的人，也许他的生活一直是平淡的，要到喝了酒后，血液才沸腾起来。
狂放的人不必喝酒，血液就已经沸腾。我们一趋近，他全身就是热气，这种热气非关酒色，而是本质。没有这种本质的人，以为那就是酒色了。
古龙之所以为古龙，这就是了。“我不是圣贤豪士，我只有一腔热血。”古龙说。
古龙写的也是一腔热血。
于是，我们可以理解“一腔热血只卖给识货的人”那种抛头洒血无所顾情的意境。
朋友，要与有热血的人交；酒，要与有热火的人喝；恋爱，要与有热血的人谈；死，要为有热血的人死。
因为，有热血的人才是虎虎有生气的。
有热血的人才是不落俗套的。
有热血的人才是有冲突，有高潮的。
古龙喝酒，痛快淋漓，与武侠小说中的英雄同出一辙。
还有英雄少不了的美女，古龙无愧于大侠的称号。
但是，古龙只会论“剑”，却并不会真正使剑，也不会拳脚功夫。
他笔下的主人公武艺高强，身手不凡，他自己却只是一介书生。
1970年，在台湾北投的一家餐馆，他遇上一伙无赖之徒，他们心怀叵测，硬是要为他敬酒，他断然回绝。不料，其中一个歹徒摸出一把扁钻向他扎来，他匆忙举手遮挡，扁钻直扎得虎口血喷。
不会武功，却勇气迫人。
他的臂上，他的掌上，一道道疤痕，是他空手抓武士刀留下的纪念。每当酒会时他会撩起袖子，展示给朋友们欣赏。
古龙的性格完全是侠士的性格，是一个真正的酒徒的性格。他正直、刚猛、健谈、豪爽，正如他自己一篇小说的标题：绝不低头。
对于生活在窘困之中的人们，特别是对那些病残孤儿，古龙总是怀着无限的恻隐之心。
古龙也有过流浪的经历。他童年时穷得没鞋子穿，多次发誓：来日有钱，一定要买双最好的鞋子穿。
当他首次存够了钱，足以买鞋时，突然发现路边一个断腿的孤儿。他是那样慨叹万分，放弃了自己的心愿，而把钱给了那个孤儿。
他生前曾默默地为孤儿院大量捐款。他死后，朋友们征得古龙妹妹同意，将他的著作收入绝大部分捐赠给慈善机构。
古龙交游广阔，十分好客重友情。*我们*爱说：文人相轻。可是古龙与同行们友情甚笃，特别是与倪匡相交数年如一日，肝胆相照，传为文坛佳活。
丁情说：“古大侠虽然不能缺少女伴，可是他常常为了朋友，而舍弃他的心爱的女人。他总认为女人可以再找，朋友知己却是难寻。 ”
古龙身边每天都有朋友。人们都说，与他在一起，听他那博学、独到、诙谐、机智的谈吐，是极大的快乐。
他性喜热闹，最怕孤寂，尤其是离婚后，他害怕逢年过节。这时，他总要提前打电话邀约远近朋友前来作客。单身汉是非去不可的；不是单身汉，许多人往往吃完饭再来古龙家欢聚过节。
豪放的古龙，热爱朋友，热爱美酒，热爱美女，也热爱生活。

★英年早逝

离开尘世，返回本来
古龙成名很早，但死得也早。有人说他死于酒色，但他明知是慢性自杀，为何不加以节制呢？一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。
这是古龙自己的说法。
自古多情空遗恨。
明知无可奈何，却还要抓住不放，还要苦苦追求。
如同花朵，过于灿烂地开放，反而更迅速地凋谢。
也许古龙并不这样看。人生在世，该当痛快，如不痛快，活到一百岁又有何趣？
浪漫诗人拜伦说：“甘愿轰轰烈烈短命地死，不愿平平庸庸长久地活。 ”
古龙常年酗酒，过量的杯中物损害了他的肝脏。步入中年后，健康日益不佳，一方面由于他的纵情酒色，另一方面又因为几次家庭破裂，生活没有规律，终于导致肝硬化晚期发作。他住进医院后，在朋友的劝导下，戒了半年酒。但身体稍稍好转，便又恢复了过去的神勇，终因肝昏迷再次入院。
古龙平时以酒当水，成箱地购进"xo"白兰地，花在酒上的钱不计其数。酒来就干，头一仰就是一大杯。但在写作时是例外，却是滴酒不沾。就像楚留香与人比武时绝不沾酒。
他写作时喜欢抽烟。右手握笔，左手执烟，一根接一根，抽个不停。写一个通宵、可以抽掉两包香烟。
烟与酒一样，也能蚕食人的生命。
晚年的古龙，仿佛已经菲薄人生，悟透生死，将什么都已看得很淡。本来，他如果愿意动手术，也许还能多活几年，但他坚决不愿做手术。
在医院住了一个多月，病情缓解，又耐不住寂寞，坚持要出院。而且，他再次酗酒，导致食道破裂。
1985年9月21日，古龙终于安详地闭上了他的双眼。
从此不再有欢乐，也不再有悲痛，从此永远安详而宁静。
他的朋友和学生丁情在《古大侠的最后一剑》中，记载了古龙临终前的情景：对于酒的执着，大概没有人能比得上古大侠、他三番两次的因酒而住院，换了别人，早已怕酒怕得要命了。可是我们的古大侠却照喝不误。为什么呢？
是因为他已中了酒毒？
还是不怕死？
抑或是他借酒来逃避什么？
这些问题，没有人能回答出来，就连和他走得最近的我，也说不出一个所以然来。
我只能说：“古大侠的压力太大了，到了末期，他大概也已想通了，已大彻大悟了。”
这些长久堆积下来的压力，已不是他所能承担的，既然如此，他又何必一味的承受下去呢？
所以临死的前几天，他又开始纵情喝酒。醉了睡，醒了又喝，又醉，又睡，又喝……
古大侠的独特豪性又见了。
在这几天之内，古大侠曾在一个夜深人静时，突然问了我一句话，问了一句他从来不会说的话！
“小乌龟，你猜我死了，有没有人会为我落泪？"”经不起他的又纵情喝，他的食道终于又破裂了，终于又大量出血了。
他临死前的最后一句话是：“怎么我的女朋友都没有来看我呢？”
说完这句话，古大侠就昏迷了。一直昏迷了两天，到21日下午6点6分，终于走完了他的人生旅程。
死后，生前友好为纪念这个“酒国烈士”，特意花了30万台市购买近50瓶"XO"白兰地，陪同古龙羽化到另一个世界。
他的好友倪匡，写了一篇备受称道的“讣告”，将古龙的一生，作了恰如其分的评价，也将朋友们的怀念，表现得淋漓尽致。

【古龙名言】
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第一名言人在江湖，身不由己。
肺腑之言我不是圣贤豪士，我只有一腔热血。
最后遗言怎么我的女朋友都没来看我？
著名论断白马非马，女朋友不是朋友。
书房壁联陌上发花，可以缓缓醉矣；忍把浮名，换了浅斟低唱。
友人挽联小李飞刀成绝响，人世不见楚留香。
冰比冰水冰,雪更冰甚冰水。
▲改变一个人一生命运的重大事件，往往都是在偶然间发生的。
▲一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊重。
▲女人若想让男人为她牺牲，自己也一定要先在某方面牺牲一点。
▲做一个平凡的人并不可悲。一个本来很平凡的人，一定要去做他不该做的
事，才是值得悲哀的。
▲未曾经历过别离的痛苦，又怎么会知道相聚的欢愉？
▲所谓好女人，就是那个女人不贪财，不去一味追求奢华的生活。
▲人生中最悲惨的境界不是生离，不是失望，不是挫败，而是陷入无可奈何、
别无选择的境地。
▲只有经过磨难的人，才会真正懂得生命的意义，才会真正长大。
▲人无论做什么事的兴趣都不会保持得很久，但是你若不让他去做，他的兴
趣反而会更浓厚。
▲爱情本就是突发的，只有友情才会因积累而深厚。
▲每个人一生中都难免偶然发一两次疯，只要能及时清醒就好。
▲没有朋友的人，活着岂非也和死了差不多！
▲要活得有价值固然困难，要死得有价值更不容易。
▲人与人之间的感情，是第三者永远无法了解也无法解释的。
▲一个人如果一旦有了地位，通常就不太愿意去管闲事，因为他要保住自己
的地位。
▲要忘记别人的恩情仿佛很容易，但若要忘记别人的仇恨就很困难了，所以
这世上的愁苦总是多于欢乐。
▲一个人如果有价钱，就不值钱了，连一文也不值。
▲手也有表情，也会泄露出很多秘密。
▲情感像酒一样，藏得越久，反而越浓越烈。
▲一个人的欲望若是太大，往往就难免会做错许多事。
▲容易知足的人，时常都会错过很多好东西。
▲一个人在做他最喜欢做的事时，往往不愿被人看到。
▲能为所爱的人作出某种牺牲，也是愉快的事。
▲一个人若是从不肯为别人留余地，就等于也没有为自己留余地。
▲真实永远比梦残酷得多。
▲每个人说谎都有原因的。有的人说谎想骗别人，有的人说谎却是想骗自己。
▲只要你肯领略，就会发现人生本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让
你忘记所有烦恼的赏心乐事。
▲只要有朋友的地方，就有温暖，就有欢乐。
▲你越是故意装着对一件事漠不关心，反而显得你对它特别关心。尤其是女
孩子。
▲你老对一个人用情很深，那么你对他的判断就不会正确。
▲女人与女人之间，虽然很难交朋友，但女人却总是同情女人，因为她们觉
得只要是女人，就值得同情。男人却不同了。
▲世上本没有人真的能控制自己的感情，就正如没有人能控制天气一样。
▲不是视钱如命的人，怎么能做财神？
▲憎恨他人的本身就是一个造得十分巧妙的陷阱，却很少有人知道，最可能
陷下去的是自己而不是别人。
▲死并不可怕，如果一个人至死都不知道“爱”，那才真的是可怕的事。
▲一个人心里的秘密如果是绝对不能对人说出来的，就会变成一种痛苦，一
种压力。
▲一种无敌的剑法，绝不在于杀人的威力。唯仁者而无敌于天下。
▲情到浓时情转薄，多情就显得更无情。

【古龙作品】
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古龙的武侠小说销量之多，流传之广，看来只有金庸能在他之上，即使是不看小说的人，也常会在银幕上和荧屏上，看到古龙的作品，若论小说被改编为电影和电视剧，数量之多，也只有金庸堪与比较。一曲《小李飞刀》（由《多情剑客无情剑》改编的电视剧的主题曲）在香港与东南亚，唱到家喻户晓。有一个时期，歌星前往东南亚登台，若不唱这一首歌，观众便会大喝倒采。累得连台湾歌星也要连夜赶练，即使口音不正，也要唱出这一首粤语歌曲。

若论到创作数量，港台作家中恐怕只有倪匡能与古龙相比。古龙的小说总数可能在2000万字以上，香港桂冠图书公司的"古龙小说专辑"收80多种。1995年3月珠海出版社的古龙作品集，附有一张清单，列出已在中国大陆正式出版的古龙小说共68部。

▲楚留香系列
　　《铁血传奇》又名《楚留香传奇》。分为：
①《血海飘香》
②《大沙漠》
③《画眉鸟》

　　侠名留香又名《楚留香新传》。分为：
④《鬼恋侠情》(又名《借尸还魂》)
⑤《蝙蝠传奇》
⑥《桃花传奇》
⑦《新月传奇》
⑧《午夜兰花》

▲小李飞刀系列
①多情剑客无情剑又名《小李飞刀》。通常分为：
《风云第一刀》、《铁胆大侠魂》两部
②九月鹰飞　
③天涯明月刀　
④边城浪子《九月鹰飞》和《天涯明月刀》的前传
⑤飞刀，又见飞刀古龙口述，丁情代笔。

▲七种武器系列

①长生剑　
②孔雀翎　
③碧玉刀　
④多情环　
⑤霸王枪　
⑥离别钩
⑦拳头又名《愤怒的小马》，传大部分由李凉代笔，未得证实。

▲陆小凤系列
①陆小凤传奇又名《金鹏王朝》
②绣花大盗又名《凤凰东南飞》
③决战前后　
④银钩赌坊　
⑤幽灵山庄　
⑥凤舞九天大部分由薛兴国代笔
⑦剑神一笑大部分由薛兴国代笔

▲其他后期作品
萧十一郎又名《淑女与强盗》
火并萧十一郎《萧十一郎》后传
欢乐英雄　
大人物　
流星蝴蝶剑　
七杀手　
剑花烟雨江南结尾部分由他人代笔
绝不低头唯一的一部现代枪战动作小说
三少爷的剑 “江湖人系列”之一
血鹦鹉又名《十万神魔十万血》。“惊魂六记”之一。古龙创意，本记绝大部分以及后五记由黄鹰执笔。
白玉老虎　
大地飞鹰　
圆月弯刀大部分由司马紫烟代笔
碧血洗银枪　
英雄无泪　
七星龙王　
风铃中的刀声结尾由于东楼代笔
猎鹰，赌局又名《短刀集》，最后遗作

▲“大武侠时代”系列短篇
包括：①《猎鹰》②《群狐》
③《赌局》④《狼牙》⑤《追杀》⑥《海神》等故事

▲早期作品
苍穹神剑处女作
月异星邪　
剑气书香？/又名《历劫江湖》，大部分由墨余生代笔
剑气严霜《剑气书香》后传，大部分由墨余生代笔
湘妃剑又名《金剑残骨令》
剑毒梅香实为《河洛一剑》，大部分由上官鼎代笔
孤星传　
失魂引　
游侠录　
护花铃又名《诸神岛》
彩环曲　
残金缺玉　
飘香剑雨　
神君别传？/《飘香剑雨》后传
剑玄录台版有续集，大部分由温玉代笔
剑客行又名《夺命青蚨镖》

▲中期作品

浣花洗剑录后出修订版，改名《浣花洗剑》
情人箭后出修订版，改名《怒剑》
大旗英雄传后出修订版，改名《铁血大旗》
武林外史又名《风雪会中州》
名剑风流结尾部分由乔奇代笔
绝代双骄　

▲珠海版续补

菊花的刺大部分由晁翎代笔
铁剑红颜大部分由于东楼代笔
白玉雕龙《白玉老虎》后传，大部分由申碎梅代笔
怒剑狂花大部分由丁情代笔，本书首开"群侠传"先例
那一剑的风情大部分由丁情代笔，"群侠传"体。
边城刀声大部分由丁情代笔，"群侠传"体。
（注：珠海出版社出续补时将古龙“早期作品”列表中的《剑毒梅香》与《剑气严霜》一并出版，故珠海版续补共计8部作品。）
风云时代版补遗

吸血蛾 "惊魂六记"之二，大部分由黄鹰代笔
黑蜥蜴 "惊魂六记"之三，实为黄鹰作品
罗刹女又名《粉骷髅》，"惊魂六记"之四，实为黄鹰作品
水晶人 "惊魂六记"之五，实为黄鹰作品
无翼蝙蝠 "惊魂六记"之六，实为黄鹰作品
天魔刀实为黄鹰作品，属沈胜衣系列
飞莺•飞鹰？/无查
枪手•手枪枪战小说，实为于东楼作品
黑雁？/枪战小说

▲其他
谁来跟我干杯包含《不是集》、《台北小吃》等，唯一的一部散文集
死狐？/未完遗作，《楚留香新传》故事
银雕？/未完遗作，《猎鹰，赌局》故事
白羽？/未完遗作，《猎鹰，赌局》故事
大秦英烈传？/已佚少作
从北国到南国，刊登於民国44年(1955)晨光杂志第三期第九卷，一次刊完，短篇小说

【浪漫情史】
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古龙红颜

古凤——小学同学，江湖传闻为古龙笔名来源
郑莉莉——舞女，古龙淡江大学毕业后携其隐居瑞芳镇
安娜——舞女，避开卧龙生，跟古龙躲到基隆
梅宝珠——高中生，三福公寓第一位女主人，后为古龙自杀
于秀莉 ——高中生，古龙死在医院时唯一身边陪伴的女人
赵姿菁 ——年轻女星中一人，和古龙牵出轰动一时的风流官司
范小佩 ——如果不是因为她，吟松阁事件中古龙不会流血

浪漫情史

古龙与许多女人有过缠绵的经历，或短暂或长久，最终都如过眼烟云，随风而去。
女人，她可以是人，也可以是神，也可以是兽。
青春期的浪漫情怀，总是使一个女人成为神，成为童话，成为美、自由与爱等等一切的化身。
对于一个普通人来说，浪漫情怀转瞬即逝。
对于一个艺术家而言，有时则是浪漫终身。
于是，他们的生活、创作与异性纠葛一起，密不可分。
于是，就有了这样的文学语言：
永恒的女性引领着我们
在一刹那间，一个女人的目光即改变了我的旨趣，决心和思绪。
我只要一颗女人的心
恋爱是青年人的上帝
中国文人有“红袖添香夜读书”的说法；西方文人则有“灵感源泉”的说法。女性的美刺激，唤起了作家和艺术家的创造力。所以，罗丹、屠格涅夫、毕加索、莫泊桑、萧邦、乔治桑、海明威等人，一直到临终前仍在恋爱。
有岛武郎曾说：
我因为寂寞，所以创作。
我因为欲爱，所以创作。
我因为欲得爱，所以创作。
创作的冲动起于爱，起于寂寞。或者，可以这样说，因为寂寞才去爱，因为爱的空虚才去创作。
不断地追逐幻美，又不断地失望、沉沦。
没有一个女人能够永远美丽，也没有一个女人能够永远善解人意，能够永恒地承担艺术家赋予她的纯洁与希望。
所以，贝特丽亚只能生存于但丁的《神曲》中，却非实在的生活里。
当爱上一个女人，不只是简单的情欲，而包含了更多的征服野心，如自我生命价值的实现等等，到头来只能空叹人生的虚幻。
越是在得到之中，就越感到无常的悲凉。
因为凡是美的东西都是悲哀的，当然，悲哀的东西并不一定美。
同是天涯沦落人。这是文人面对风尘女子的绮丽诗想，说白了，往往只是一厢情愿。
归根结底，女人偶尔是神，偶尔是兽，但更多的时候她只是人。
一部《红楼梦》，把男性对于女性的诗意想象写得淋漓尽致，也写得虚妄悲凉。
警幻仙姑对贾宝玉说：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴。此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。”
然而，意淫与普通之淫，正如“爱情”与“色情”，只不过一字之差，原难区分。像诗人拜伦、雪莱等人，在常人看来，也只不过是放荡不羁，朝三暮四的浮浪之徒。难怪有评论家说：在他们美丽的诗篇背后，流淌着不知多少被他们糟踏的女子的眼泪。他的意思是说，那些纯洁的女孩子作了诗人的祭品。
大概，在常人眼中，古龙也只不过一介好色之徒。至于他内心的寂寞与忧愁，只有他的读者与朋友才能体会。
古龙在大学期间旷课大多，一度辍学。原因无他，为了一个女人。
他们相遇在台北的一个舞厅，一个嘈杂的晚间。一个是满怀理想与忧伤的青年才子，一个是楚楚动人的风尘少女。覆水难收。
在瑞芳镇的陋居，他们同居，度过了一段甜蜜的时刻。还生下一个儿子，取名熊小龙，后改名郑小龙，，长大后成为台湾的柔道高手。
结局是注定的：分手。
古龙迷恋上另一位舞女，名叫叶雪，她的名字似乎暗示着她的清雅与洁净。
又一次相同的心路历程。同居。如胶似漆。爱的结晶--一个男孩。然后又是分手。
这时，一个女高中生闯进了他的视野。中学生自然与舞女大不相同，纯朴典雅，是古龙梦中的小天使。他一见倾情，难以自拔，而且第一次想到了归宿，想到了责任。于是，他以婚姻--最古老而又最神圣的爱情承诺--向她表明了自己的心意。这个女孩子就是古龙的第一任妻子梅宝珠。
她应当算得上理想中的妻子。她是古龙的崇拜者，绝对依顺自己的丈夫，生活上又是持家的能手。她性格沉稳、忍让。
然而，在她生下3个儿子以后，他们的婚姻开始产生裂痕。再贤慧的妻子也无法长久地忍受丈夫在外拈花惹草，或者总是与狐朋狗友鬼混而不回家。

【人生小札】
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少年时期便嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，一般多以为他是受到吉川英治、大小仲马、海明威、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响启迪。(古龙自己也说过「我喜欢从近代日本及西洋小说『偷招』。」)
故能日新又新,后来居上,且别开武侠小说新境界。
1937 出生于江西南昌（或说1936从出身于香港）
1942 随父母从香港迁居来台。
1946 初恋。
1948 失恋。
1949 发表第一篇短篇小说。(属于纯文学创作)
1952 父母离异。
1956 第二次失恋。
1960 始尝试写武侠小说《苍穹神剑》，但技巧甚劣，有如故事大纲。
1961 写《飘香剑雨》、《残金缺玉》、《月异星邪》等书，以诡异情节取胜，但基本走的还是传统路子，顶多加上几句文艺腔，并无特别过人之处。这一时期古龙写作态度迹近儿戏，新作随开随抛，不负责任，惟偶为名家(如卧龙生、诸葛青云)代笔，却几可乱真，足见本身确具实力，尚未激发;或以为武侠小说业经“定型”，不过如此而已。
1962 发表《剑气书香》、《失魂引》等早期诸作，文情不俗，乃渐有起色然，基本上仍未能突破创新。
1963 受到陆鱼《少年行》之启示，发现“新型武侠”大有可为,遂亦逐渐改变传统笔法，陆续作《孤星传》与《湘妃剑》等书试，图走出一条新路却，未成功。
1964 完成他第一阶段的压卷之作《浣花洗剑录》，文情跌宕，饶有诗意令，人直觉地感到:古龙不耐烦在半新不旧的武侠传统里兜圈子讨生活了。他要浣花洗剑，自作主人!作为一个改革传统武侠小说的“急先锋”，古龙汲取了日本名作家吉川英治《宫本武藏》所彰显的“以剑道叁悟人生真谛”、战前气氛及一刀而决，会通了金庸《神雕侠侣》的“无剑胜有剑”之说，而发为“无招破有招”的无上剑道奥旨，析理精微之极。此一所谓“无招胜有招”，较金庸《笑傲江湖》写风清扬传授令狐冲“独孤九剑”之无上心法者足，足早了三年！
其次，他引进倭人“迎风一刀斩”的刀法,三招两式，人头落地，从此即不再写冗长的打斗场面--------这是他突破武侠传统之处，也是他一切“简单化”的开端。
其三，由此书起,他竭力营造文艺气氛，藉平凡简洁的对话,点出哲理。并且运用许多饶有诗意的语言，刻画人性并，寓于生命哲理。
可惜《浣花洗剑录》伏笔太多，无法收束，终贻“虎头蛇尾”之讥,而减损了此书应有的艺术价值。
1985年9月21日去世。

【名家评价】
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沧月（武侠、奇幻作家）：回首少年时的江湖梦，怎么能少得了楚香帅的月下踏歌，陆小凤的灵犀一指，又怎么能忘得了边城里的那个浪子，和他手中漆黑的刀呢？古先生虽然溘然长逝，但他却在我们的精神里留下了他的基因片断。

西门吹水（古龙研究专家）：古龙是一个妙人，他很勇敢地承认写作目的之一就是钱，当然还有就是给人带来快乐，这两点他都做到了。所以，二十年后的今天，我们还在想着他。

金庸（武侠作家）：古龙兄为人慷慨豪迈、跌荡自如，变化多端，文如其人，且复多奇气。惜英年早逝，余与古兄当年交好，且喜读其书，今既不见其人，又无新作可读，深自悼惜。

秦戈孤指（职业作家、电视编剧）：去了。去的是一个人，一柄剑，一壶没喝完的酒。酒很香，很醇。很醉人，于是很多人都醉了，醉了二十年。都醉了。因为醒着的人都知道，他离去江湖二十年了。但醒着的人希望喝醉，蒙眬中他们还可以看见，那个人，那柄剑，大口地喝着酒，喊着：朋友、酒和女人。

咸柠七（爱情、武侠作家）：没有了胡铁花，谁来和楚留香干杯？没有了花满楼，谁来和陆小凤干杯？没有了风四娘，谁来和萧十一郎干杯？没有了铁传甲，谁来和李寻欢干杯？……但最糟糕的还是没有了古龙，谁来陪我们干杯？

雷欣（影视演员）：二十年前，当我还在孩提时代的时候，古龙远离了这个世界，从此以后，再无古龙。唯一值得庆幸的是，我出生之时，古龙尚未逝世。我和他总算在这样一片天空下共同生活了三年。岁月沧寂，人去人行。感叹那个八九十年代，是古龙制造了我的青春岁月。如果能出演古龙笔下的一个角色，那么我想不给钱我也愿意。古龙

燕歌（武侠作家）：他的名字也许不是一座丰碑，但绝对是一座火山，时刻沸腾着侠义，正义，道义，大义的活火山。在这座火山里，人世间的情与仇，爱与恨，生与死，恩与怨全都交融在一起，最后喷涌而出，化成了他人生中最壮丽的风景。

王华（日本早稻田大学博士后）：其实武侠与科学一样，都是一种艺术，都需要旺盛的想象力，从这个角度来说，古龙是一位武侠科学家。

小号鲨鱼（作家、美食家）：古龙的江湖如刀，薄而犀利，在最短的时间里用最少的语句击入你的心。即便写了那么多的友情，古龙的江湖依旧是孤独的。无人懂得、无人了解、脆弱易逝。也许，这才是真正的江湖。是什么让这个倾一生赴一次欢宴的人有这样的孤独？举杯时有明月、有欢笑；酒醒后，清风吹木叶，早已不知人在何处。

独行冷墨 2008-8-9 01:08

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金古梁温黄　武侠万年长　

黄易代表作：破碎虚空　大唐双龙传　寻秦记

【人物简介】
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原名：黄祖强

星座：双鱼座

学历：香港中文大学艺术系毕业

经历：求学期间专攻传统中国绘画，曾获「翁灵宇艺术奖」，后出任香港艺术馆助理馆长，负责推广当地艺术和东西文化交流。1989年辞去工作，隐居大屿山专心从事创作。

最喜欢的作家：金庸、司马翎

目前最满意的作品：破碎虚空、大唐双龙传、寻秦记　覆雨翻云

【写作年表】
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【1987～1995】小说《玄侠凌渡宇》系列——第一部《月魔》，第二部《上帝之谜》，第三部《湖祭》，第四部《光神》，第五部《兽性回归》，第六部《圣女》，第七部《迷失的永恒》，第八部《域外天魔》，第九部《浮沉之主》，第十部《异灵》，第十一部《尔国临格》，第十二部《诸神之战》，以及《乌金血剑》、《超脑》等。
以上小说授权给香港博益出版社出版。

【1991年】成立黄易出版社有限公司，作品有：覆雨翻云、大剑师传奇、幽灵船、龙神、域外天魔、迷失的永恒、灵琴杀手、时空浪族、星际浪子、寻秦记、破碎虚空、荆楚争雄记、超级战士、大唐双龙传、边荒传说、云梦城之谜。
黄易其作品寻秦记，大唐双龙传，覆雨翻云相继被TVB搬上银幕

【黄易与武侠】
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　　　当曾经风靡华人世界的大众文学——武侠小说，已经自颠峰时期的百花齐放，淡褪到逐渐地黯然无光；当各种强势传媒和流行文化占据市场，失去光环的武侠小说已沦为阅读领域的弱势族群。但仍有无数读者沈缅于武侠魅力独特的世界，并企盼它的盛世再度降临；更有许多作者燃烧其文采与热情，不断为武侠小说注入新血。黄易正是一个不断为武侠开拓新版图、创造无限可能性的武侠创作。
　　黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业，求学期间专攻传统中国绘画，曾获“翁灵宇艺术奖”后出任香港艺术馆助理馆长，负责推动当地艺术与东西文化交流。一九八九年辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至九零年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。
　　从探讨武学与天道的第一部作品《破碎虚空》，黄易便沈醉于武侠创作的天地中。其后以明初的纷乱江湖为背景的《覆雨翻云》，不但是奠定其重要地位之长篇钜著，更构织出一个动人独特的武侠世界，风靡了无数武侠读者。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武侠注入新的元素，创作出结合历史、科幻、战争、谋略的《寻秦记》，再度成为武侠迷争睹的杰作。而《大唐双龙传》，藉由隋末乱世来探索天道无常、武道极致与生命真貌，不断地为武侠和他自身的创作版图开疆扩土！成为九零年代港、台武侠小说的旗手！
　　在武侠小说低迷已久、武侠市场已大部分为电影、电视、漫画等声光及图像传媒所瓜分的趋势下，黄易的武侠小说为何能够博取读者青睐，在台、港创下数百万册的销售天量天更在现代年轻读者日趋薄弱的文字耐性下，连续写下三部超越两百万字的长篇钜构，而始终拥有庞大的读者群？
　　正如黄易形容他最爱的两位武侠名家—金庸及司马翎的作品：“他们两人的文笔均臻达圆熟无暇的境界，魅力十足。金庸对人物的描写栩栩如生，活现纸上；司马翎则对人性的刻画入木三分、大胆直接、卓见哲理、俯拾即是……他们都各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地！”而黄亦对自己作品的要求与呈现，亦正符合、证明了这一点。
　　自“新派”武侠没落至今，有许多作者仍不断地努力著，希望能吸收外来技巧、创新格局，或是能更具现代感、更能成为世俗接受等方式，试图为武侠开荆辟路、再注新血。然而一则大势所趋，更刺激眩目的流行产物渐占上风；一则努力的成果不彰，成功者鲜矣。有者太强调文字技巧的创新，而与大众阅读习惯脱节；有者过于世俗化，或大量夹杂现代语，风味尽失，或过趋于俗，沦为插科打诨，低劣不堪。如何在创新、通俗，并保持原味、显现属于中国武侠独有的风格之间取得平衡，一直是当今武侠创作者面临的课题。
　　而黄易的作品给读者的感受，是颇具现代感的。鲜明的文字与明快的节奏，将情节烘托得有若一幕幕动感的画面，浮现于读者的脑海中，使人如同身历其境。但是赋予这些小说灵魂的，却是最中国的哲学与传统文化。他的见闻极为广博，对艺术、天文、历史、玄学星象、五行术数皆有相当深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在经营创新的题材和文字时，依然能不悖中国武侠之传统精神。
　　对于书中包罗万象的内容，谦称自己只是勤于翻书的黄易，透过访问，我们可以认识他对武侠的创新理念，以及武侠小说在他心中无可取代的地位：“或者可以说，武侠是中国的科幻小说。她像西方的科幻小说般，不受任何拘束限制，无远弗届，驰想生命的奥秘，与中国各类古科学结合后，创造出一个能自圆其说的动人天地。在那处，我们可以驰骋于中国优美深博的文化里，纵横于术数丹学、仙道之说、经脉理论、诗词歌赋、琴棋书画、宗教哲理，任由想象力作天马行空的构想和深思，与历史和人情结合后，营造出武侠小说那种独有的疑幻似真的小说现实，追求难以由任何其他文学体材得到的境界。”这正是显现他对武侠创作所持的态度。
　　纵观黄易的作品，可以发现他不断地在挖掘武侠文学埋藏的可能性。对于武侠的基本元素－－武艺的追求上，他将其提升至“道”的地位，大大拓展了武学的可能性。而这种力量的取得，则必须经由武道追求的过程，不但要对抗敌人，更要击败自己、不断地试炼自己的最大极限，进而以武道进窥至道！黄易认为：“任何技艺事物都可升华至道的境界，包括‘解牛’的庖丁在内，正是技进乎道。所谓“物物一太极”，任何事物均有更深一层的易易等待挖掘。”武道对他来说，是“人类超越自己幻想中的一种可能性，具有永恒动人之美，若止于技艺，只属于下层而已”。
　　在小说中，对于武道原理的探索与突破，尤胜于华丽玄奇的招式和技巧。他更将“无招胜有招”的概念，以另一种形式具现；超越利器、功法的气势与精神力，可以穿透空间直探敌人心灵，乱其心神，摧其意志，更凌驾于所有血肉交锋之上。黄易赋予无形的精神气势具体的力量，相对于重物质轻精神的当今之世，无疑是深刻的针砭与反讽。
　　生命的采炽与真貌，也是他小说中最常探究、并且著力最深的主题。黄易在人物刻画上，可谓极具火候，不论一出场便是大侠，或是从小瘪三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的价值与姿采，也都面临著同一张由命运编织而成的巨网，每个人都亟思冲破束缚，活出属于自己的生命。
　　究竟在人世的波涛和命运的摆弄下，生命的最大可能性是什么？这想必是任谁都无法有明确解答的难题。但是黄易认为透过武侠小说，能够让生命炽烈发亮，让生命的面貌由已知的纷扰牵绊和未知的宿命中净化出来。“在高手对垒里，生死胜败只是一线之别，精神和潜力均被提升至极限，生命臻至最浓烈的境界。那是只有通过中国的武侠小说才能表达出来的独特意境。”“只有当剑锋相对的时刻，生命才会显露她的真面目。”而透过黄易的文字，你也许可以发现－原来生命也有这种可能性！
　　“历史”常是使许多武侠小说更生动精彩的背景要素，在黄易的作品中，读者往往惊叹于他对历史文化及社会背景的深刻认识与娴熟运用用他能够像是重现历史场景般详细生动，同时又令人物灵活地穿梭于僵硬固定的既定史实之中。对他而言：“历史是武侠小说‘真实化’的无上法门，如若一个棋盘，作者所要做的是如何把棋子摆上去，再下盘精彩的棋局。不过，这当然是非常个人的看法，动人的武侠小说是可以以任何形式出现的。但对我来说，抽离历史的武侠小说，特别是长篇，便失去与那时代文化艺术结合的天赐良缘。”这样的观点，也充分表现在他的《寻秦记》、《大唐双龙传》这两部极具历史美感与张力的作品。当然对许多武侠迷最偏爱的格斗过招，黄易独特的格斗美学更可谓卓然出众，备受好评。他极擅于处理对战双方的互动关系，配合他的精神、气势力量，所构成的“气机牵引”及敌我消长，将交锋的微妙处具现无遗。而交手后更是动魄惊心、淋漓尽致。此外，黄易对“群战”的描写更堪称一绝，在其他武侠作品中描写之群战场面，多有分割不连贯及各自为战之弊。然而他却能巧妙架构出首尾兼顾、气势贯穿的氛围，以及牵一发动全身的紧密互动关系，在其作品《破碎虚空》中的“惊雁宫之战”、《覆雨翻云》中的“血战花街”等，均是气势磅礴、凄烈动人的精彩群战，令人大呼过瘾！
　　也许有人认为武侠的盛世已过，风光难再！但也有人不断地为武侠辛勤耕耘、开疆辟地！无论如何，要再创武侠小说的另一次高峰并非一朝一夕或少数人的努力所能达成。除了创作者需要更飞驰的想象力、更广博的观点和更突破的艺术表现，重要的还需要读者们的支持，使武侠有生存的市场及延续的机会。
　　对于好的武侠小说的条件和未来前景的看法如何？黄易如此回答著：“我想我还不够资格去订下好的武侠小说应具备什么条件。凡是能令我废寝忘食地读下去的武侠小说，便是我认为好的武侠小说。而引人入胜的方法，更是数之难尽，只待有心人去挖掘。从这个角度去看，武侠小说该是有无限前景的。”
　　黄易正是努力提供武侠小说无限可能性与生机的作者，而他的读者同样也占了一半的功劳。正如黄易笔下的大侠浪翻云－“唯能极于情，故能极于剑”，也唯有对武侠用情至深者，才能写出好的作品、才有永不缺席的武侠人。愿以这句名言，作为黄易和他读者的注脚。

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独行冷墨 2008-8-9 01:13

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黄鹰：天蚕变　大侠沈胜衣

【人物简介】
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本名王明，生卒年皆不详。在香港出版界、电影界、电视界及漫画圈内均享有盛名的作家和编剧家。以接写古龙《惊魂六记》成名，代表作《天蚕变》、《大侠沈胜衣》系列。另有“僵尸系列”小说与余无语并列鬼王。美国遇车祸身亡。

【黄鹰作品集】
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沈胜衣系列
《十三杀手》《白蜘蛛》《相思夫人》
《画眉鸟》《凤凰劫》《无肠公子》《天刀》
《银狼》《死亡鸟》《玉蜻蜓》《屠龙》
《鬼箫》《鬼血幽灵》《血蝙蝠》
《追猎八百里》《风雷引》《七夜勾魂》《骷髅杀手》
《无双谱》《魔刀》《雷霆千里》
《销魂令》《风神七戒》
惊魂六记系列
《吸血蛾》古龙创意、黄鹰执笔
《黑蜥蝪》古龙创意、黄鹰执笔
《水晶人》古龙创意、黄鹰执笔
《无翼蝙蝠》古龙创意、黄鹰执笔
《粉骷髅》又名《罗刹女》古龙创意、黄鹰执笔
《血鹦鹉》前面几章由古龙所写，后面大部分由黄鹰代笔

独行冷墨 2008-8-9 01:19

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还珠楼主：蜀山剑侠传　青城十九侠

【人物简介】
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本名李善基（1902～1961年），后改以李寿民行世，1949年后又改名李红，四川长寿人。出身官宦世家，自幼即随父游历各地，走遍大江南北。曾在傅作义幕中任中文秘书，复任天津电话局长段茂谰之秘书，业余在银行家孙仲山公馆兼做家庭教师。1932年于天津《天风报》发表长篇连载《蜀山剑侠传》，声誉鹊起。临终前口授完成长篇小说《杜甫》，二日后逝世。

在民国武侠小说北派五大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。

他生在一个书香世家，祖上累代为官。他的父亲李元甫在光绪年问曾在苏州为官，后因不满官场黑暗，弃官归里，以教私塾为业。所以，李寿民从小便在他父亲的悉心调教下，打下了中国传统文化的坚实基础。他三岁便开始读书习字，五岁便能吟诗作文，七岁时写丈许大对已然挥洒自如，九岁作《“一”字论》洋洋五千言，在乡里间被誉为神童，当时长寿县衙特制“神童”二字匾，敲锣打鼓送往李家祠堂。可见李寿民后来得享盛名并非侥幸获致。

还珠楼主的一生，历经曲折跌宕，极富传奇色彩。他七岁便登过峨眉、青城，十岁时在他的塾师带领下再登峨眉、青城。这位王姓塾师不是一个腐儒，他为还珠导游，随处讲说掌故，如数家珍；他还带还珠去见峨眉仙峰禅院一位精干气功的和尚，使还珠在幼时便学会了气功。还珠楼主十二岁丧父，随即由他的母亲带往苏州投亲，家境骤变。在苏州，李寿民认识了长于他三岁的文珠姑娘，这姑娘面目清秀，性格温柔，弹得一手好琵琶，他们二人青梅竹马，两小无猜，渐渐产生了感情，形影不离，到李寿民十六岁时，他终于察觉自己正处在初恋之中。但是李寿民为家境所迫，不得不北上天津谋生。他与文珠分手后，仍时时书信往来。不料天不从人之愿，变起非常，文珠竟落入烟花队中，此后音信不通，使李寿民在精神上受到一次痛苦的打击，直到李寿民婚后，仍不时念及文珠。李夫人孙经洵很同情文珠的遭遇，当李寿民为与孙经洵结婚筹款，撰著《蜀山剑侠传》，孙便建议他以还珠楼主为笔名，以纪念文珠。孙经洵的教养、豁达，她的极富同情心和她对李的体贴，于此可见一斑，观其所为不禁令人肃然起敬，还珠之终于得享盛名与这位贤内助大有关系。

李、孙的缔姻，在当时也是轰动津门的一大新闻。孙经洵出身豪富之家，其父孙仲山是大中银行董事长。李寿民至津，曾在傅作义幕中任中文秘书，与当时留英归国任英文秘书的段茂澜甚为投合。后段茂澜出任天津电话局局长，李应邀任段之秘书（或说是在邮政局，不确），专办酬应函件。业余在孙仲山公馆兼做家庭教师，遂与比他小六岁的孙二小姐经询相爱。孙仲山得悉此事大怒，辞退李寿民，严责孙经洵，致使孙经洵弃家出走。孙仲山以“拐带良家妇女”之罪名将李投入监狱。开庭审理时，孙经洵突然在旁听席上出现，理直气壮地申明自己有婚姻自主权，李即得判无罪开释。此事在当时闹得满城风雨，几于无人不知。

“七七”事变后，日寇曾设法劝诱李寿民任伪职，遭李拒绝，遂以李“涉嫌重庆分子”抓往宪兵队，鞭打、灌凉水、向眼睛揉辣椒面，备施酷刑，李终不屈，熬了七十天，挺了过来，经保释出狱。

1957年反右，还珠平安度过。1958年6月，某杂志刊登《不许还珠楼主继续放毒》一文，还珠读后默然，当夜即脑溢血，由此辗转病榻两年有余，临终前口授完成了长篇小说《杜甫》。当他讲述完杜甫穷愁潦倒、病死舟中的那段结尾后，对他的夫人孙经询说：“二小姐，我也要走了。你多保重！”二日后即溢然长逝，享年五十九岁，恰与杜甫同寿。

为了有助于今天的读者理解还珠楼主的作品，我就还珠子女观贤、观鼎姐弟所作《回忆父亲还珠楼主》一文做了如上摘要（原文发表于《人民日报》海外版1988年3月15日至4月2日）。虽然我对还珠生平早有耳闻，当观贤将此文寄来时，披阅一过，仍不禁感慨万端。

这便是在民国武侠小说史上领袖群伦的还珠楼主，被称为“荒诞至极”的一代奇才所经历的荒诞的人生。

【作品评析】
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对于还珠楼主的研究，早在四十年代未即有徐国桢作《还珠楼主论》，先在陈蝶衣主编的《宇宙》杂志1948年第3至5期连载，后由上海正气书局于1949年2月出版单行本，全文约三万字，篇幅不算大，但其中的很多论断在今天看来仍很确实，称得上是还珠的知己。七十年代以来，香港黄汉立、台湾叶洪生对还珠的研究致力颇勤，成绩卓著。我曾与洪生在蜗居促膝谈武论侠，相视大笑，唯时间短促，未能尽兴，是一憾事。近年来，内地研究还珠者，日渐增多，据我所知，上海周清霖收集还珠篇目最为完备，考订精详，曾在寒舍听他讲述，十分佩服。此外，在京津两地有些老友会面，总免不了要谈论还珠，对其才华无不推崇。还珠的知音遍及海内外，而且并非“庸俗小市民”。

一部小说，能够使上百万人入迷，历久不衰，百读不厌，常读常新，越读越能品味出其意味之隽永，这就值得研究。

还珠楼主有他鲜明的个性，他酷爱自然风光，遍游名胜古迹，这对他小说创作的成功起着重要作用。徐国桢在《还珠楼主论》中说：“他自己本来的意思，很想把所历所见的山水人物，写成笔记，恰巧其时天津有一家《天风报》，缺少一篇长篇武侠小说，他在人家鼓动之下，就不经意地采用了《蜀山剑侠传》作篇名，一天天写下去。不料读者异常欢迎。”这段话揭开了还珠楼主作品艺术魅力的部分奥秘，正是自然风光美所激发的诗情，把他导向了成功之路。还珠楼主的成功，并非一蹴即就，而是有一个探索过程。他应邀写武侠小说，内心却怀着自然风光激发的诗情，怎样使主观意愿与客观条件谐调起来？他很费了一番心思。《蜀山剑侠传》的前几回并非没有描写风景，只是现实的武侠情节总显得与自然风光美不能结合得天衣无缝，这使他感到开始“写得甚不惬意”，直到他把神话和自然美结合起来，才找到了最佳的突破口，名山大川的雄伟或秀美与神话传说的奇幻融为一体，神话为山川添了灵气，山川使神话更为瑰丽，两者相得益彰。每逢写到这个时候，还珠楼主便抑制不住那奔放的诗情，笔底一泻千里，远近兼收，动静呼应，洋洋洒洒地连篇累牍说个尽兴。下面且节录一段《青城十九侠》中的“巫江取宝”为例：卞明德在百忙中瞥见，适才所见那片轻云逐渐展开，布满了大半天。月光不时出没隐现于密云之中，淡无光华。山风渐作，下面峡中江涛澎湃，击石有声。估量时辰将至，…… 耳听风涛大作，觉着面前景色骤暗。卞明德抬头一看天上，业已阴云四合，不见丝毫星月影于，只有电闪似金蛇一般在云边掣动。电光闪处，照得浓云山岳一般，密层层簇涌满天。风是越来越大，上面技术扬尘，下面洪涛怒涌，滩声如雷。残枝乱于舞空擦地，卷走不息，千里江峡齐作回音，万窍怒号震撼峡壁，似欲崩颓，令人耳聋心悸。比起适才妖风，来势又是不同，方幸身在法圈以内，风吹不到身上，突地眼前金蛇乱窜，震天价一个大霹雷打将下来，风便小了许多。跟着稀落落一丛雨点打向地上，滴滴挞哒，响不片刻，由疏而密，雨点也越来越大，直似银河决口自空倒灌，哗哗刷刷，连同江声滩声，响成一片狂喧。那迅雷霹雳更一个接一个，挟着电光雷火打将下来，声震天地。山势陡峻，除临江一面有大片平地外，后面还有崖嶂矗立。水自崖顶化为大小瀑布，争先喷坠，黑影里看去，直似无数大小白龙沿崖翔舞。地上石多土少，无什蓄水之处。雨只管大得出奇，水仅一二尺深，势绝迅疾，再吃高处飞落下来的狂瀑一催，化为惊湍急浪，挟着风雨吹折的沙石树枝，齐向崖过驶落，直坠江中，又添了无数威势。有时电光闪过，照见满地波光流走，疾如奔马，眼神一花，仿佛连崖都要飞去。端的声势猛恶，从来未见。卞明德方自骇异，忽见前面暗影中有一股金光霞彩，自江峡之下，透过两面峡崖朝空涌起。眼看便见两道十来丈长的灰黄色光华，由对面危崖，朝那金霞起处电射而下。方料灵姑等来了对头，两道青虹已自峡中飞上，迎着那两道灰黄色光华，就在两岸空处时上时下，时隐时现，往来驰逐，纠结争斗起来。卞明德正看得起劲，……同时下面江峡中金霞越益浓盛，上烛霄汉，当顶天空中的黑云都被幻映成了乌金霞彩，加上十来道青黄红白光华在峡中飞舞盘旋，照耀崖岩，丽影扬辉。
这便是还珠笔下古仙人广成子（最早见于《庄子》）金船藏宝在巫峡出水时的场面。

一般地说，武侠小说不同于诗、词、散文，武侠小说作家们总是着眼于情节结构和人物刻画，很少把自然风光做为重点描述对象，他们大多只是在不得不介绍场地时，才把自然风光做为环境背景略加勾画，适可而止。还珠楼主则与众不同，他常常表现出一种难于遏止的对自然风光美的向往，一有机会就要宣泄出来。一般的武侠小说作家写风景，不外是两个层次：较低层次的是客观介绍具体景物，譬如登山，那山是荒山野岭还是有石级蹬道，如此之类都是情节所需必不可少的交代；较高层次的是用以渲染气氛，譬如骇浪惊涛、秋风落叶之类，在交代地理环境的同时，赋予一一定的感情色彩。还珠楼主远远超出了这两个层次，他不只是要交代环境、渲染气氛，更根本的是他要宣泄自然风光激发的诗情。即以上引的一段为例，本来写到“齐向崖边驶落，直坠江中，又添了无数威势”，就既已完成了环境的交代，又已把气氛渲染得很浓，已经称得上是好文章了；他却偏要再加一笔：“有时电光闪过，照见满地波光流走，疾如奔马，眼神一花，仿佛连崖都要飞去。”这就是他的审美感受，加了这一笔，画龙点睛，为整段景色描写平添了诗意。我常常感到，还珠楼主写风景，并不是小说自身的需要，而是他在借题发挥。在还珠楼主的小说中，风景描写随处可见，只要有机会，他总要借题抒写他的诗情，也正因为他写的自然风光是诗境，不但不使读者感到冗长、厌烦，反而使读者兴味盎然，感到难得的审美享受。

还珠楼主写景的成功，来自景色与神话的融为一体。这正是庄子《逍遥游》、屈原《九歌》以降许多名篇所体现的共同规律，非胜境不足以显扬神话，非神话不足以渲染胜境。在我们中国，有胜境必有神话，诸如：巫山与神女，西湖与白蛇，石林与阿诗玛，如此等等，不胜枚举；且有胜境与神话的结合就必有诗。所以，就还珠楼主开始创作武侠小说时所处的主客观条件而言，采用神怪武侠小说样式，在他是势所必然，这是他能找到的最佳途径。了解这一点，就不会用“荒诞”二字轻率地否定他在中国文学史上的贡献。

将胜境与神话融为一体，使还珠楼主的武侠之作进入了诗化的境界，但是，这种境界绝不是轻易就能达到的，它需要作者具有极丰富的想象力，还珠楼主正具备这样的才能。随便举《蜀山剑侠传》中的一段为例：来路天边现出大片乌金色的云光，势如潮涌，正由东南方飞来，往适才妖人斗处，铺天盖地一般横断过去，其疾如电，飞得又低又广。二女一见，便认出是强仇黑手摩什的妖云，颇似发现自己踪迹，仗着他乌金光幕飞行神速、展布又广，赶急追来搜索情景。……二人方自寻思，那鸟金云光已然追出老远，忽又由极远处飞将回来，势子比前更急，展布也更广大，天被遮黑了半边，似因扑空暴怒，光中发出极猛恶的厉啸。这时，来路上晴空万里，片云不生，皓月明星之下，只见天边乌云万丈，弥漫遥空，中夹千万点小金星，营雨流天，星驰电掣，向妖妇去路疾驰而过，晃眼只剩极小一片乌金色的云影，没入青曼杏霭之中，端的神速已极。

像这样有声有色的奇幻景象，在还珠楼主的作品中也很平常，并非罕见，无须专意搜寻；但在中国武侠小说的其它作品中却并不多见，这正是还珠楼主不同凡响之处。吴云心先生曾对我说，他在天津电话局与还珠楼主共事时，有一次问及《蜀山剑侠传》中的那些怪兽是怎样想出来的，还珠答：容易得很，取任何昆虫，如蝗虫、椿象、青蛙、蚯蚓、螳螂等，放大若干倍而描写之，其凶恶诡异之状可以想象。从这一点也可看出还珠楼主想象力之活跃。

还珠楼主的成功，也不仅仅是凭藉想象，还在于这想象是建立在广博深厚的学识基础之上，譬如他写五行生克即是一例。那抽象的五行生克原理经他的想象化为具体的情节，又更显得变化万端，生动有趣。读他的小说，常常会感到他对经史于集、医卜星相几乎无所不晓。除博览旧籍、熟知典故外，他还足迹所至，留意风俗，所以他的小说绝不仅仅是以“新奇”、“荒诞”取胜，其容量是非常大的，诸如川、湘、云、贵民间的婚丧、食用、医药、巫蛊之类，往往信手拈来，涉笔成趣，使读者如入山阴道上，兴味无穷。他很善于把奇幻的神话与现实的生活交织在一起，仙境与红尘，出入两无拘。譬如他在《青城十九侠》的最末一集写洞庭君山的风光民俗，娓娓讲来，令人神往。洞庭月夜，波光帆景，君山十二螺朦朦胧胧一片静寂，岳阳楼上遥遥望去灯火犹存，天畔偶见一两道遁光若流星掠过眨眼即逝，舟中青城门下三四知己正临流对酌谈古论今，此情此景，虽亏他生花妙笔，若不曾亲历其境也断然描画不出：几句话便把船雇好。等船开来，上去落座，又由裘元取出十两银子，命船家代办食物酒水，就着湖边渔船上的鱼虾及河鲜之类，买了些来，……开船之后，船家来说：“今日天色已晚，又是逆风，夜里决赶不到南津港。”灵姑笑道：“我们原为月夜行船看点野意，随遇而安。你只照前摇去，并不限定赶到那里。也许遇上好风，能在半夜赶到，岂不更好么？”船家是个老江湖，见众人年纪虽轻，不是寻常客人，手头大方，人又和气，十分欢喜。……众人见暮色苍茫，烟波荡荡，一轮红日远浮天际，回光倒映在湖波上面，幻出万顷金鳞。凉月已上，清辉未吐，直似碧空中悬着大半个玉盘，青旻杏雷中，现出几点疏星，月白天青，与天际绮霞、浮波红日遥遥相对，风墙阵阵，此起彼来，橹声欸乃，间以渔歌。侧顾君山，林木蓊翳，烟霭苍然，暮色已甚浓厚。裘元笑道：“你们看是如何：在岸上也是一样看水，我们坐在船上，便觉天地空旷，波澜壮阔，别具一种开辟清丽的境界，使人心神十分爽快，比起地上走不强得多么？”南绮笑道：“这还用说！一是在尘土中步行，水只看到一面，此外多是人家田园丘垄，到处都是田家用的破旧物事，杂沓堆积。一是四面都是清波浩瀚，眼界先就空旷干净，已显有清浊之分。况又是同门友好环坐言笑，烹茗清谈，煮酒对酌，起居饮食无不自如，当然是要比陆地强得多，这能说一样是看水么？”裘元笑道：“那么我们人总该是一样吧！怎么别人说话你便称赞，我一说，你便要挑剔呢？”灵姑闻言，直忍不住好笑。接着作者笔锋一转，又谈论起江湖阅历和当地民俗：等酒饭吃完，船家讨好，收拾完了器具，泡上好茶，便照前言办理，连伙计带随船妻女老小一齐下手，又住了迎头风，船果然快了起来。纪异笑说：“还差！”裘元笑道：“…… 休说那橹禁不起你的神力，非摇断了不可，只怕连船都要散了呢！”灵姑边笑边说道：“师弟小声些说，船上忌讳多呢！”纪异道：“有我们在船上，他这条船多大风波也不要紧，有什忌讳！”灵姑道：“话虽如此，他们俗人那知就里，你没看见
一条鱼都切成两片端上来么？那就是防客人吃完这面再吃那面，忌讳那个‘翻’字呢！任恁少时给他多少打赏，也抵不了一句忌讳。这船家人似善良忠厚，……岂可为句不相干的话，使人不快！……弄巧还要许愿求神，保求平安。我们信口开河，却累他们虚耗钱财，担上心事，那是何苦！”南绮笑道：“毕竟灵姊江湖上事见历得多，要是我们这三个人……在江湖上走动，真不免到处受人抢白忌眼，寸步难行呢。”纪异道：“那也不见得，反正有理可讲，有什忌讳全由我来应付，他也无话说了。”裘元道：“本来人国问禁，入境问俗，一处有一处的风俗习惯。我们自己鲁莽，怎能怪人？我想初出门在外的人，也无甚大难处，只是少开口，人和气些，加上一点小心，那也就行得通了。无论什事，有多少不由口舌而起！”灵姑笑道：“想不到裘师弟富贵人家公子，竟会说出这等练达之言！再要是少伸手管闲事的话，便常在外跑的人，也不过是如此！”纪异道：“你听裘哥哥呢！他是南姊姊发了话，照例是顺着说。我们下山行道，专管的便是别人的事。如若不管闲事，还行什道？积什外功？各自回山等做仙人好了。”众人闻言，方自好笑，船家入报：船已进了南津港……香儿正凭窗回望来路湖口波光月色，忽然失声道：“师父请看！那不是先那小快船么？怎又到了我们船后？”南绮忙即探头外望，果与先见小舟一样，也是三人六桨，两前一后，快也相同，已然驶入湖中，水云掩映，波光浩荡，轻舟一叶疾同箭射，略一转侧，便往斜刺里君山一面驶去，没了影迹。看神气，不是由南津港上流对面驰来，也是尾随己舟之后，刚由舟尾退驶回去。

看他写得多么顺畅！穿插得多么自然！洞庭夜色多么美！人间生活多么美！然而细心的读者当能看出，这段妙文与其说是精心结构，毋宁说是即兴抒发。唯其如此，方是大手笔，方是真诗人，方称得起见识广博，方说得上体味深刻。若是翻书检籍，搜索枯肠，字斟句酌，刻意求工，即使写得结构谨严，准确无误，面面俱到，合符文法，那也只是俗匠，难称大匠；只是死文字，难称活文章。

曾与几位年轻朋友谈及还珠楼主的作品，他们觉得还珠所写纯属虚幻，景是子虚乌有之景，人是“君子国里”的人，无可稽考，不能理解。这也难怪，几十年沧海桑田，人们的生活方式变了，景观也变了，哪里再去寻觅还珠描绘的风景民俗！四十年代后期，我曾在湘、桂、川、黔、滇的许多地方住过，多者半年，少则三月，虽然当时我不过十四五岁，可已经遍读还珠的著作，每到一处总免不了要把自己亲见亲闻的景象与还珠所写加以印证。就说岳阳，我住的竹楼即在洞庭湖边，每日饮用水，都向湖里去挑，须用白矾净过，居处距岳阳楼不过里许。那时的岳阳楼一片衰败景象，侧旁连着断壁颓墙，无人经管，自然也不必购票，早晚皆可循断壁登临。君山道士每每为游客导游，游毕取出缘簿，请结善缘，多少不拘，任凭尊便，少捐者或留吃一碗素面，多捐者尚可得道士回赠一包君山名茶。岳阳与君山之间全凭小舟摆渡，风大浪急之日便游人裹足。彼时在岳阳楼上倚栏远望，洞庭湖水阔天空，三五渔帆点缀其间，不由得就会触发思古之情。每逢掌灯之后，青石铺就的小街极少行人，听梆声清脆，由远而近，那是卖冰糖莲子粥的小贩，驰名的湘莲子在铜爨中煨得极烂，一爨一角钱，恰好一小碗。如此这般，大概也就是还珠所见的岳阳。1985年，我重至岳阳，岳阳楼已修饰一新，光彩夺目，映日生辉，筑墙围成一座公园，购票登临，见轮渡穿梭于岳阳、君山之间，游客摩肩擦背，万头攒动，欢笑相呼之声不绝于耳，好一派热闹景象，哪里还有仙侠容身之地！归途寻觅卖冰糖莲子粥者，遍求不得，向个体小饭铺探询，一位三十多岁店伙膛目不知所对。另一五十许妇女插口道：“你家此话，少说也有三十多年了。”如此这般，便是现代的生活方式，顿使人有往事如烟之感，也难怪年轻朋友不能理解还珠！

至于说到“君子国里”人，还珠作品中的绿袍老祖之类自然不能算是“君子”。不过，还珠常爱描述云贵山区民风之纯朴浑厚，这也是事实。当年途经黔滇山区，荒村并无野店，打尖投宿全在民家，昔日山区居民生活甚苦，尤缺食盐，旅客食宿不必用钱，只须送主人二两盐巴，便端上大盘煮鲜笋、荷包蛋，热情款待。留客的空屋内只有一架竹床，上铺尺许厚稻草，被褥均由旅客自备。或半枝松明黑烟缭绕，或一盏油灯光焰如豆，主人尚谆谆叮嘱“小心火烛”。此种景况远非今日住豪华宾馆。睡席梦思床者所能想象。一次恰逢集日，见有山民卖皮蛋（北方所谓松花蛋），一篓一块银洋，竹篓密封，不许开视；若要打开竹篓便是不相信卖主，他便不卖。在沿海大都市受过“泥包草绳”之骗的我，对这种卖法总不放心，买回一看，一篓足足一百零四个皮蛋，个个是上等货色。山民之纯朴浑厚，即此可见一斑，还珠笔下的“君子国里”人也并非全出虚构。

《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》所写的剑仙，主要是一些道教徒，还珠的写作风格也颇有“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的遗风，在思想上也有些“不失其性命之情”的意味，追求自然真情的流露，连书中一些佛教徒也不免如此，这自然是作者自己重情的表现。譬如《蜀山剑侠传》中说：“佛家原以清静寂灭为宗，本来无魔，何有于降？出世人世，相由心生，……谢琳道：‘我佛无缘无故，时以无上愿力普度众生，便是最情长的人。你看师父，法号忍大师，坐关那多年，一旦前生爱女再劫重逢，金刚不坏的门横巨木，为何只凭女儿两滴泪珠，便化乌有呢？’”作者笔下的这些“出家人”并未超脱人世之情。也正因此，《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》中的正派修道之士，总是特重外功的修积，随处济世救人，在此类情节描写中，作者常常对现实的民间疾苦做动情的揭示。譬如《蜀山剑侠传》中有一段描写川峡纤夫的文字：这一临近，才看出那些纤夫之劳无异牛马，甚或过之。九、十月天气，有的还穿着一件破补重密的旧短衣裤，有的除一条纤板外，只拦腰一块破布片遮在下身，余者通体赤裸，风吹日晒，皮肤皆都成了紫黑色。年壮的，看去还好一些；最可怜是那年老的和未成年的小孩，大都满面菜色，骨瘦如柴，偏也随同那些壮年人，前吆后喝，齐声呐喊，卖力争进，一个个拼命也似，朝前挣扎。江流又急，水面倾斜，水的阻力绝大，遇到滩处，齐把整个身子抢扑到地上，人面几与山石相磨，那样山风凛冽的初冬，穿得那么单寒赤裸，竟会通体汗流，十九都似新由水里出来，头上汗珠，似雨点一般往地
面上乱滴，所争不过尺寸之地。看情景，每过一滩，少说也须两三个时辰，上下起载还不在内。

这一段描写，把川峡纤夫在饥饿线上挣扎的苦况活现在读者眼前。在《青城十九侠》中也有一段类似的描写。可见作者对此留有深刻印象。徐国桢在《还珠楼主论》中也特意摘引了这段文字，并且评论道：“像上面一段文字，完全是现实的材料，忠实的描写，慨乎言之，十分动人。凡是长江下游的人，曾从水道出入川境，一定明白。这不是谎话，这是好文章！”四十年前，我也曾途经三峡，亲眼见过这种景象，不过当时是乘轮船，看得不真切，没有还珠感受深刻。

不知为什么，总觉得还珠写纤夫并不只是对纤夫表示怜悯和同情，徐国桢的评论还显得太实太窄了一些。我每读到这段描写，常感到还珠是在借题发挥、抒写自己生活的感受。无论在《蜀山剑侠传》或《青城十九侠》中，关于纤夫的描写都不是故事情节所必需，那么，还珠为什么要一而再、再而三地写纤夫？天津人把生活负担叫做“拉套”，挑上生活的重担就好像套在大车上的骡马一般上了“套”；还珠是在奔波劳碌中挣扎多年的人，他难免有一种“拉套”的感觉，写着写着就不禁借题发挥一点自身的感慨。或许还珠本来没有这样想，而因为我是拉过“套”的人，是我把这种感慨强加给了还珠。

还珠楼主的才华，集中表现在《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》两部传世之作中。平心而论，一般写实的武侠小说，很难达到如此自然的诗境，这并非插入几首诗就可充作“诗化”的。人们称赞还珠楼主“才华横溢”，绝非过誉。他的小说，别人很难仿效，便是明证。

在民国武侠小说作家中，还珠楼主也许是最能体现中国传统文化特色的人。在他的书中，始终保持着儒、道、禅的中国特色；他那浅近易懂的半文言半白话的文字风格，也毫无半点欧化腔。这也是值得特别提到的。

还珠楼主一生写了三十六部武侠小说，其中有神怪武侠小说，也有接近现实的技击武侠小说，但最能代表他的成就的仍首推神怪武侠小说《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》。除了这两部书之外，他的《云海争奇记》、《兵书峡》、《蛮荒侠隐》、《峨眉七矮》、《长眉真人专集》、《北海屠龙记》、《武当七女》、《冷魂峪》（原名《天山飞侠》）等也较为世人熟知。它如《柳湖侠隐》、《大漠英雄》、《武当异人传》、《边塞英雄谱》、《侠丐木尊者》、《青门十四侠》、《大侠狄龙子》、《女侠夜明珠》、《皋兰异人传》、《龙山四友》、《独手丐》、《铁笛子》、《翼人影无双》、《黑孩儿》、《白骷髅》、《黑森林》、《黑蚂蚁》、《万里孤侠》、《虎爪山王》等，或由于篇幅太短；或由于一直未续写；或由于出版年代太晚，随出即禁；或由于写得太匆忙，过于草率，因而在读者中影响较小。总的来说，还珠的武侠小说是以《蜀山剑侠传》为主干，上溯、下延、旁出枝蔓，构成了一个系列。他还有一册言情小说《轮蹄》（后改名《征轮侠影》），记他与孙经洵的恋爱故事。

还有一点要附带提及的是还珠作品中的标点符号。今天的读者常感到还珠对句法和标点极不认真，一逗到底不分段落尚可说是传统的作法，有时直连断句也断得不是地方。几年前我曾和观贤谈到这件事，她对我说，还珠自遭日寇非刑，目力已坏，不能自书，只好口授，请别人代录，为怕录者跟不上口授的速度，还珠便说四个字顿一顿，那录者也就每逢他一顿就点个逗号，录完之后，还珠也不再看，随之交付发表，结果弄成了这个模样，给读着造成阅读的困难。当时观贤正重新标点《蜀山剑侠传》，希望能弥补这一缺陷，不料她中年早逝，被癌症夺去了生命，直到半年后我才从清霖那里听到这一消息，起初我还不敢相信，这位李英琼的原型竟也仙去了。

【还珠楼主作品集】
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《征轮侠影》《北海屠龙记》《武当异人传》《天山飞侠》
《蜀山剑侠新传》《铁笛子》《柳湖侠隐》《大漠英雄》
《青城十九侠》《武当七女》《卧龙峡风云》《蜀山剑侠前传》
《蜀山剑侠传》《峨眉七矮》《蜀山剑侠后传》《黑森林》
《酒侠神医》《万里孤侠》