易楚 2008-8-10 17:08
天龙,射雕三部曲高手功力经典分析（上）
前言：
脱离实战的论武是最不可靠的。武功修为/造诣指对武学的认识与理解、及武功达到的层次，武力则指实际的战斗力。若无特别指出，本文“功力”指的是“武力”、“武功”，即综合整体实力(绝对实力)。水平有限，错漏难免，但若能抛砖引玉，亦为一大快事。【所有讨论分析，仅限于二版（三联版）】
本文的主题，不是探讨谁强谁弱，而是验证一种衡量武力差距的算法。所给出的个人武力数值与排名，仅用于验证算法的合理性与可行性。
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理论：
在金庸武侠小说中，常出现“甲的武功远胜于乙”、“甲、乙的武功伯仲之间”、“甲武功略胜（逊）乙一筹（半筹、三分）”、“甲的武功胜过乙十倍”之类的话语，但这都是很空洞，而且很模糊的论断、定位，今天我就尝试给出一个能更具体反映武功差距的方法。
@『黄蓉道：“是这样：爹爹先跟靖哥哥过招，瞧在第几招上打败了他，然后师父再与靖哥哥过招。若是爹爹用九十九招取胜，而师父用了一百招，那就是爹爹胜了。倘若师父只用九十八招，那就是师父胜了。”洪七公笑道：“妙极，妙极！”黄蓉道：“靖哥哥先和爹爹比，两人都是精力充沛，待与师父再比，两人都是打过了一场，岂不是公平得紧么？”黄药师点点头道：“这法儿不错。靖儿，来罢，你用不用兵刃？”』，以黄药师、洪七公这等武学大宗师都认为用过招数定胜负是合理的，可见过招数在绝大多数情况下，是可以反映武力对比的。
（注：神雕中期的金轮法王是目前所知唯一明显与算法不符的人物。）
@ 以实战中的表现为主。比如旁白曰：金轮法王与郭靖伯仲之间，但实战上完全不是一回事，金轮法王既无法速胜蒙古三绝（潇湘子、尼莫星、伊克西），也无法速胜未学重剑的杨过，也无法速胜尹志平、赵志敬，还无法速胜李莫愁，而这些人都不过是五绝秒杀的对象，显然实战上金轮法王根本就不可能与郭靖伯仲之间；又如金庸说慕容复只是稍逊于萧峰，实则差距极大；或者旁白所言的不戒、哑婆婆、魔教十丈老伯仲之间，实际上哑婆婆远不及不戒；又或者旁白所言的『任何武功在他（张无忌）面前都已无秘奥之可言』，但实际上波斯三使就凭着“圣火令”功夫虐张无忌，张无忌也无法窥破周芷若速成版的九阴真经。所以不应完全照搬金书旁白（客观评价）来作为评价基本标准，实战中的表现才是最重要的标准/依据。我的观点是：实战为主，旁白为辅。
@ 联手算法：武功差距不大、彼此间没有互补性的两人联手一般是不可能发挥出其实力的直和（即二人武力值相加之和），只有相互配合无间、心有默契或久经磨练的联手才能发挥其全部威力，久经磨练且完全配合无间甚至可达到数倍的功效。
“游骥叫道：“大伙儿靠着墙壁，莫要乱斗！”大厅上聚集着三百余人，倘若一拥而上，乔峰武功再高，也决计无法抗御，只是大家挤在一团，真能挨到乔峰身边的，不过五六人而已，刀枪剑戟四下舞动，一大半人倒要防备为自己人所伤。”
联手对敌，人数多于五六人，就如上文一般，真正的战斗力并没有提高，同一时间能发挥作用的也就是五六人。若再考虑联手众人之间的配合、招数限制（防止误伤战友）、交手空间（人数越多，攻击角度越小)等等，其真正的战斗力（即压迫力，被围攻者所受的压力），也不见得就比三四个人联手更高。
群体的战斗力，在于其持续性，萧峰无论多么强悍，内力、体力终究有限，然而联手群体的消耗甚至可以忽略。
1、本来是数十人围攻乔峰的局面，玄难这一出手，余人自觉在旁夹攻反而碍手碍脚，自然而然的逐一退下，各人团团围住，以防乔峰逃脱，凝神观看玄难和他决战。
2、郭靖站在艇首，数度要想跃上相助师父，但见二人越斗越紧，自己功力相差太远，决计难以近身，空自焦急，却是无法可施。
3、黄蓉在旁瞧着，但见一灯大师头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲，深恐他年迈力衰，不敌法王，心中又伤痛女儿惨亡，便欲上前与仇人一拚，但听两人掌来指往，真力激得嗤嗤声响，实是插不下手去，正自无计，忽听得头顶雕鸣，于是撮唇作哨，向着法王一指。
4、王保保怒道：“妹子你忒也胡涂，你是蒙古王族，堂堂的金枝玉叶，怎能向蛮子贱狗垂青？若让爹爹得知，岂不气坏了他老人家？”左手一挥，又有三名好手上前夹攻。张无忌和玄冥二老此时各运神功，数丈方圆之内劲风如刀，那三名好手怎能插得下手去？
5、少林三僧和张无忌的招数越出越慢，变化也愈趋精微。周芷若的武功纯以奇幻见长，制服武当二侠实是她成就的峰巅，说到内功修为，比之俞莲舟、殷梨亭尚远为不如。这时张无忌与少林三僧各以真实本领相拚，半分不能取巧，她竟已插不下手去，有时软鞭一晃，上前进攻，在四人的内劲上一碰，立时便被弹了出来。
………
金庸笔下有很多这样的战例：弱者很难插手强者之间的战斗，强行插手往往是起反作用。
【一般三个人联手已是极限了，人数多于此那就不叫联手，而叫群殴了，打不过你也累死你。但有阵法、合体技的联手不在此例，例如全真北斗阵、真武七节阵、两仪剑阵等，就能发挥超出普通联手的实力，所以依阵法的联手需当另外讨论。联手的几人，最好是武功有互补性、武功差距较小，这样才能发挥出更强大的联手效应。如果武功差距很大，非常容易被从弱处击破，联手效用极低。】
【我所指的联手，是指比较长时间的交手状态下的联手（至少10招），如果像全真七子围攻黄药师那样，一个支撑不了就另换一个顶上来，那叫“轮换攻击型联手”，这种形式很难分析的（一般就当它是常态联手来分析，当然有所不足）。所以，我所指的联手，是没有轮换的、较长时间的联手形式，这种情况下，当然能满足联手不超过3人的设定。】
@ 关于两手互搏、分心两用，这其实可以看作一个小型的阵法（不过这个阵法很特殊，只有一个人），虽然并不是真的能令武功增倍，但应用得好，也至少能增加半成左右功力，当然配合无间甚至是一成或更高。【武功越高，分心互搏的增益作用越小；对于真正的高手，基本无明显增益。】
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算法：
1、比较公认的看法是天龙四绝（萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智）武功不相伯仲；
2、萧峰、鸠摩智出全力，都能在10招以内击败慕容复；
3、慕容复的武功大致与游坦之（丁春秋）相当，内力远逊而招式、经验远胜，而且游坦之的掌力非常阴毒厉害；
4、慕容复、游坦之连手，大致可以战平萧峰（需要半个时辰以上才能胜出）；
5、第二次华山论剑上，郭靖（非互搏）最多能抵挡东邪、北丐300招左右，比较公认的，此时郭靖的武力在四绝的八九成左右；
6、玄冥二老的武功基本上与三渡伯仲之间，张无忌如果不是靠硬拼内力，非三渡的敌手，第一次交手只能抵挡300余招，第二次交手他略胜过渡厄、渡劫，整整斗了数个小时也没有真的分出胜负，第三次交手，靠硬拼内力来挽回败局，也没能接得下三渡的1000招。
7、张无忌要击败空手的玄冥二老，需要30招左右，要击败持兵刃的玄冥二老，需要上百招；
8、谢逊的功力大致是成昆的七成左右，能接成昆200招以上(成昆幻阴指被破，要不然谢逊败得更快)；
9、杨逍、殷天正与谢逊武功差距极小，二人联手对敌渡难，比拼了上千招，也分不出高下（殷天正年老体衰，又曾经元气大伤，武功已不在颠峰了）；
10、昆仑派「两仪剑法」能增强何太冲夫妇联手的威力，但杨逍「知道这剑法的厉害之处」，可算两相扯直。因此，何太冲夫妇面对杨逍之时，虽有“两仪剑法”的联体技，但有等于无，也只能算一般联手，杨逍自信能于数百招后胜过二人联手；
11、围攻三渡的八个人武功都不在何太冲之下，而围攻渡劫的“河间双刹”武功要比旁人更高一筹，不到百招渡劫就几乎抵挡不住了，而渡厄却稳占先手，行有余力，渡难对敌其余三人，勉强打平，而后渡难单挑“河间双刹”之一，在未尽全力的情况下数招内就令其迭遇险招；
12、耶律齐、杨过初遇时，武功不相上下，或许略胜孙不二；
13、耶律齐能够抵挡李莫愁50招左右；
14、耶律齐、杨过连手，能够抵挡李莫愁近千招左右；
15、北丐、西毒武功相等，所以打了三天三夜也分不出高下；
16、射雕中，比较公认的欧阳客、梅超风、丘处机等功力只有四绝的三成左右，都是四绝秒杀的对象；
17、秒杀，一般指用极短的时间、极少的招数(三招以下)击败对手；
18、玄冥二老一同进退多年，感情极深，攻守配合默契（倚天一书中多次出现玄冥二老『一攻一守』、『相互配合』），但没有专用于联手的武功，而且武功的互补性也不高，所以就算二人能发挥全部实力，起到 1＋1＝2 的作用；
19、慕容复、游坦之，一个招式精妙经验丰富、内力平平，一个内力深厚、招式奇烂、掌力阴毒，武功互补性极其明显，所以也能起到 1＋1 ＝2 的作用；
20、三渡武功没有互补性，但有“金刚伏魔圈”阵法配合，而且同练多年，久有默契(修为高低不一)，也能起到 1＋1 ＝2 的作用；
21、耶律齐、杨过武功无互补性，无默契，无阵法，所以只是一般联手，起不到 1＋1 ＝ 2的作用。
22、石清、闵柔的剑法内力与白万剑均在伯仲之间，而且二人数十年一起练剑，已可做到心意相通、有若一人的地步，剑法阴阳离合，相辅相成，凝为一体，所以二人联手威力极大，虽然没有专用的联手阵法，但显然已能做到 1＋1＝2，完全发挥个人实力。白自在之所以能抵挡七十余招之上（百招之下），其实还是靠闵柔出手留了三分余地，白万剑自己于剑法中有着一股凌厉的狠劲罢了。并且，白万剑、石清都认为，若封万里与白万剑联手，实可与石清夫妇较量一番。因此，石清闵柔的联手，虽然本身威力巨大，但对白万剑之时，却与一般联手差不多的。
…………
联合 1 到 22（其实还有很多），通过数据模型处理，对数值进行函数拟合（过程从略），可得如下结果：
一、武力衡量算法：
如果甲的武功是乙的P倍 (P≥1，且这里的武功指绝对战斗力，即综合实力/武力)，则甲至多用Q招就绝对击败乙(格毙、重伤或擒下)，有如下公式：
结论1: 当交手在三招或三招以上时， 即 P ≤ 2.83，有公式：
Q×（P－1）^2≤10 ，或写成 Q ≤10/((P-1)^2) ；
结论2: 当交手不足三招时，即 P > 2.83 有：
Q＝3，即对交手不足三招的战例，应取 3 招的为基准。只能作范围估计，无法确定实际值；
注：一般尽量取合适的基数，使得 P ≤ 2.83 , 即交手应在交手在三招及以上；对于不足三招的情况，取最低三招为准，只做范围估计，无法确定真实值，除非有其它条件。[如果武功天性相生相克，一切又当别论，例如玉女心经与全真武学、金乌刀法与雪山剑法]
所计算出来的数据，只能作为评价的参考，而不是评价的根据，因为准确数据，根本是计算不出的；允许存在例外，一般能将误差缩小到5%以内，就算很成功了。
二、四种联手算法：一般联手，互补联手，阵法联手，轮换联手
一般联手：武功差距不大，无互补性、无默契、未经磨，并且联手人数不到4个，例如杨过与耶律齐联手对付李莫愁，这种情况下联手系数为 2/3 ；
互补联手：武功有极高的互补性，或配合极佳，极有默契，并且联手人数不到4个，例如游坦之与慕容复联手对付萧峰，此等情况的最优结果，也仅仅是两人（或三人）能发挥全部实力，是以这种情况下联手系数至多为 1；
阵法联手：有专用于联手的武功或阵法，不但配合默契，并且联手人数不到4个，例如杨过、小龙女的“玉女心经”，三渡的“金刚伏魔圈”，这种情况下联手系数为不定，一般都大于2/3，小于1。【杨过、小龙女的“玉女心经”联手系数为2左右；波斯三使圣火令武功联手系数在2左右；三渡的“金刚伏魔圈”则为1左右；而何太冲、班淑娴的“两仪剑法”练不到家，并且杨肖熟知昆仑武功，对阵杨逍时只能算一般联手，是以联手系数只为 2/3 。】
轮换联手：一般联手人数在四个或四个以上，采取轮换攻击与休息的方式进行联手，又可以分为两种情形，即“有阵法”（或用于联手的武功）与“无阵法”的轮换型联手。轮换型联手主要就是依靠人多的优势，实际上并不能提高联手武力，主要靠的是拼消耗来决胜负【还是遵守前面三条联手算法的，联手武力也只能算其中三人，但要考虑双方的消耗问题】。例如江南七怪攻击欧阳客，就是靠拼消耗来决胜负的，就是凭借有生力军这个优点，或者江南七怪攻击丘处机，一个不行了另一个顶上去，不断轮换，而丘处机则因为消耗而越来越弱，终将不敌，又或者聚贤庄群雄围攻萧峰，都是拼消耗。
（关于消耗的简单计算：若n（n≥4）个人围攻一人，并且是无阵法、无序的一般联手，且单个人对上被围攻之人所能抵挡的招数分别为M1、M2……Mn，若依旧不敌，则众人联手所能抵挡的招数Q≥M1＋M2＋……＋Mn）
注：一般情况联手算法必须满足：如果甲分别用N、M（均大于1）招击败乙、丙，而且甲能击败乙、丙联手，则甲所用的招数至少为N＋M。【即乙、丙联手系数至少为 2/3 】
特别的，如果联手中一人是主攻手（否则还算为一般联手），并且比同伴强很多【一倍以上】，其它人配合之，则应是连手之力为：此人+其余人联手之力，例如法王与蒙古三绝围攻郭靖、郭靖与黄蓉联手对付裘千仞、郭靖与柯镇厄联手对付黄药师；如是纷乱无章的联手，基本上与一般型联手算法等同。当然，比拼内力、远程攻击、有阵法的联手除外。
即如果甲、乙两人联手，若甲、乙武功没有互补性、无默契、未经磨练，甲的武力为a，乙的武力为b，则甲乙联手武力之和为：(a＋b)×(2/3); 若三个或三个以上的人联手，而且武功没有互补性、无默契、未经磨练，取武功最强的甲、乙、丙三人，其功力分别为a、b、c，则这几人联手的功力为：(a＋ b＋c)×(2/3) 。
联手是不可传替的。即如果A能战平n个B（一般联手），而B能战平m个C（一般联手），是无法推出A可以战平n×m个C（一般联手）的。（n×m > 1）
申明：
本人分析比较中，尽量不带个人感情，公平公正是第一位的。
所有数据，仅限于现在普遍流行的、大众化的金庸小说第二版（即三联版）。
所计算的，若没有明确指出，一般是一个人最强的时候的功力。
本人赞成存在武功相生相克的可能性，所以完全以过招数来断定武力未必准确，但大范围上，应该是不会错的。
各部小说之间不能直接对比，“萧峰武力 100”与“裘千仞武力 100”没有等价关系！！之所以设某人功力为100，是为了在同一部小说中，有更直观的数量关系，利于分析而已，这并不是绝对的、统一标准的数据。例如，射雕、神雕中设神雕末裘千仞的功力为100；但在倚天中，若以玄冥二老连手的功力为100，则裘千仞的功力在120左右。所以，不能认为，扫地僧就一定强于张三丰。若无特别申明，一般文中“功力”都是指绝对实力，即“武力”。
其中“设定某人武力为100”，应理解为“设定某人武力为100％”。
所有数据后面有问号的，表示不确定或理由不充分。
同一数值，不代表实力完全相同，而是指实力差距极小。例如俞莲舟与宋远桥，功力同为 42，但实际上俞莲舟略强于宋远桥，但这种差距，实在很小（已经无法在数字上体现差距）。
所有的个人武力数值在 2％ 的范围内波动。
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应用：
天龙八部
设定 段延庆武力为 55（％）
1、扫地僧---------------------------------------------------------- ？
2、虚竹-------------------------------------------------------------116～145 ？
3、段誉----------------------------------------------------------------0～142 ？
4、萧峰------------------------------------------------------------116
5、鸠摩智、萧远山、慕容博-----------------------------------116
6、无涯子（内力）----------------------------------------------116 ？
7、天山童老------------------------------------------------------110 ？
8、李秋水---------------------------------------------------------104 ？
9、枯荣大师-------------------------------------------------------66 ？
10、游坦之---------------------------------------------------------61～66 ？
11、段正明、段延庆、玄慈、神山-----------------------------55
12、丁春秋（不用毒）、慕容复--------------------------------50
13、黄眉僧---------------------------------------------------------50
14、苏星河---------------------------------------------------------46＋
15、玄苦、玄悲、玄难、玄寂-----------------------------------42
16、本观、本相、本参、本因-----------------------------------42
17、段正纯----------------------------------------------------------36～38
18、卓不凡----------------------------------------------------------32～36 ？
19、乌老大----------------------------------------------------------24～27 ？
20、邓百川、徐长老、传功长老、叶二娘---------------------19～24
21、南海鳄神、云中鹤-------------------------------------------18～22
22、包不同、风波恶、公冶乾-----------------------------------14～18
23、丐帮宋、奚、陈、吴四大长老、执法长老白世镜-------14～18
24、褚万里、傅思归、朱丹臣、古笃诚-------------------------9～11
25、少林慧字辈弟子、丐帮八袋弟子-------------------------≤6～8
逍遥三老中应只有童老不识北冥神功吸纳内力之法（无崖子传出功力至虚竹身上是「逆运」北冥神功的结果，故正常状态当为吸纳），但李秋水的保命功夫却是小无相功而不是北冥神功（李秋水显然懂得“北冥神功”，一方面段誉的“北冥神功”即为其所留，再者书上也写道“但你想不劳而获，盗我一生神功，可万万不能了。””，足见李秋水还是会“北冥神功”的）。
“是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。””
逍遥派的武功，写明是“内力为本、招式为末”，并且就算论及武功招式、经验技巧，李秋水也未必在童老之下。
李秋水内力与童老相若，绝无疑义。旁白曰“童姥和李秋水功力相若，各受重伤之后，仍是半斤八两，难分高下。两人内力相触，便即僵持，都停在虚竹身上，谁也不能攻及敌人。这么一来，可就苦了虚竹，身受左右夹攻之厄。幸好他曾蒙无崖子以七十余年的功力相授，三个同门的内力旗鼓相当，成了相持不下的局面，他倒也没有在这两大高手的夹击下送了性命。”）。
无论如何，李秋水的内力始终未能在童老之上，而李秋水显然会北冥神功吸纳内力之法，而且逍遥派的武功，也是“内力为本、招式为末”，李秋水也绝非善男信女，童李二人相为死敌，若有机会李秋水必制童姥于死地，然为何行事素无顾忌的李秋水不以像任我行吸取十余名高手功力一样，以北冥神功吸遍武林得到超越童姥的功力？
因此，北冥神功可能终未能无止境地吸纳内力，尚有书中未见之隐忧在，段誉不知，李秋水知道但没机会讲，但李秋水却因此始终未以北冥神功来使内力胜过童姥。
1、枯荣大师、段正明、段正纯、本子辈四僧、黄眉僧：
“两人接连变招，青袍客总是令得保定帝无法运劲推石，认穴功夫之准，保定帝自觉与己不相伯仲，犹在兄弟段正淳之上。他左掌斜削，突然间变掌为指，嗤的一声响，使出一阳指力，疾点铁杖，这一指若是点实了，铁杖非弯曲不可。不料那铁杖也是嗤的一声点来，两股力道在空中一碰，保定帝退了一步，青袍客也是身子一晃。保定帝脸上红光一闪，青袍客脸上则隐隐透出一层青气，均是一现即逝。”
“青袍客道：“你的武功和我相较，谁高谁下？”
保定帝沉吟半晌，说道：“武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。”青袍客道：“不错，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。”他腹中发出的声音虽怪，仍听得出语音中充满了怅恨之情。”
“黄眉僧点点头，缓缓伸出中指，向保定帝胸前点去。保定帝微微一笑，伸出食指，对准他的中指一戳，两人都身形一晃，便即收指。黄眉僧道：“段贤弟，我的金刚指力可不能胜你的一阳指啊。”保定帝道：“师兄大智大慧，不必以指力取胜。”黄眉僧低头不语。”
“向棋局上一瞥，见两人正在打一个“生死劫”，胜负之数，全是系于此劫，不过黄眉僧落的是后手，一块大棋苦苦求活。黄眉僧的两名弟子破痴、破嗔却已倒在地下，动弹不得。原来二僧见师父势危，出手夹击青袍客，却均被他铁杖点倒。”
段延庆的武功还要稍胜段正明半筹，内力也在段正明之上，纵然段正明实战能赢，靠的也是段延庆残废而已。而且，段延庆的武功正邪相辅，比起段正明来，自然多了一份诡异、狠辣，未必不能起到奇招的作用。（段正明并不知道段延庆还身负邪门武功）
黄眉僧的内力武功，并不比段正明稍差，但与段延庆比拼内力、棋艺，即使有弟子旁助，也要落入下风。当然，他们也是比拼了很长的时间。
因此，虽然段正明说打起来自己能赢段延庆（段延庆也承认，但这或许是悲愤之语），但实际上段正明、段延庆还是差不多的，段正明就算稍胜，也是很小的优势。因为设定段延庆的武力为 55，则段正明、黄眉僧的武力也应在 55 左右。
（段延庆若仅用段家本门的武功，的确是要稍逊段正明半筹或一筹，但还是在本子辈之上。）
“本因方丈道：“镇南世子将来是我国嗣君，一身系全国百姓的祸福。你的见识内力只有在我之上，既来问我，自是大大的疑难。我一人难决，当与三位师兄弟共商。””
“这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。”
敌人最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不觉。保定帝和本参双指齐出，将他这四招“火焰刀”接下了，只是在鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。
段延庆武功奇高，大理国除了保定帝本人外，无人能敌，如果他追上了镇南王，确是大有可虑。
段正明与本参、本因、本尘、本观等，固然有【伯仲之间】的旁白评价，但实际上段正明武功实在本参、本因等之上的，而且差距颇大。
从本人的《拼劲力的“身子一晃”》一文研究结果来看，同样是接鸠摩智的两记“火焰刀”，虽然段正明、本相都身子一晃，但本相却要口吐鲜血，而段正明却安然无事，从功力上分析，段正明的功力大概略逊于鸠摩智那两记“火焰刀”所发出的功力一筹（约一成），而本相的功力却远不及鸠摩智那两记“火焰刀”所发出的功力（大于三成）。
（从接鸠摩智的“火焰刀”内力可以大致估算出，鸠摩智的内力大约相当于两个段正明）
也就是说，本相的功力不到段正明的八成（0.7/0.9≈0.78），这还不考虑段正明在皇宫之中曾为医治段誉而耗损了一些内力（当然，是很少的一部分）。
这样，从功力上估算，若段正明的武力在 55 左右，则本相的武力则在 42 左右。本尘、本参、本因，与本相的武功大概也差不多。（同一种武功，武功高下由功力决定）。
因此，本相、本参、本尘、本观的武力，应该都在 42 左右，略不及段正明。
“两人一搭上手，使的都是段家祖传武功。段延庆以杖当剑，存心要以“段家剑”剑法杀死段正淳。他和段正淳为敌，并非有何私怨，乃为争夺大理的皇位，眼前大理三公俱在此间，要是他以邪派武功杀了段正淳，大理群臣必定不服。但如用本门正宗“段家剑”克敌制胜，那便名正言顺，谁也不能有何异言。段氏兄弟争位，和群臣无涉，日后登基为君，那就方便得多了。”
“行到二十余招后，段延庆手中的铁杖似乎显得渐渐沉重，使动时略比先前滞涩，段正淳的长剑每次和之相碰，震回去的幅度却也越来越大。
…………
他二人所使的招数，都是在十三四岁时便已学得滚瓜烂熟，便范骅、巴天石等人，也是数十年来看得惯了，因此这场比剑，决非比试招数，纯系内力的比拚。”
“段正淳眼见手中长剑随时都会折断，深深吸一口气，右指点出，正是一阳指的手法。他指力造诣颇不及乃兄段正明，难以及到三尺之外。”
段延庆与段正纯交手，系王位之争，所以段延庆有所顾忌，有所保留，仅仅使用了段氏本门的武功，即使如此段正纯在接了段延庆八十余招之后，已经支持不住。
前面已经论证了仅仅使用段家本门武功的段延庆，还是稍逊段正明半筹或一筹的，而段正纯却仅仅能接这样的段延庆八十余招，因此段正纯的武力应该在：（50/1.36）～（55/1.36）=36～41。
又因为段正纯武功不及本因等天龙四僧，而且连伯仲之间都不算，则段正纯的武力小于：42/1.1=38 (即千招内分胜负，或者说高下较为明显，已经不是『伯仲之间』那么小)。
联合起来，段正纯的武力应该在：36～38 之间。
“猛听得“呜哗——”一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知道这是佛门中一门极上乘的武功，叫作“狮子吼”，一声断喝中蕴藏深厚内力，大有摄敌警友之效。”
“本因方丈道：“师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，…………”
“手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃乔地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。””
枯荣大师的武功，已经到了很高深的境界，内力明显胜过段正明等人，天龙寺唯有他能练二脉神剑，但枯荣也是练不了第三剑的。
这里大致推测一下枯荣的功力。本字辈本因认为纵然损失一些内力，也能练成一脉神剑，可见一脉神剑的内力下限低于本字辈等的内力（事实也是如此，段正明等都为段誉虚耗了不少内力，但练六脉神剑中的一剑却毫无阻碍）；段誉能学全六脉神剑且能同时运用，只是不知道如何应用而已，可见练全六脉神剑的内力要求上限低于当时段誉的内力。当时段誉的内力只是略强于鸠摩智，所以鸠摩智大概也能练成六脉神剑。
而根据本人的估算（详见本人的另一篇文章《天龙寺之时，段誉所吸内力估算》），鸠摩智的内力大致是段正明的两倍。如果多练一脉需要的内力是相同的话，那么枯荣大师的内力大致在能练二脉神剑与三脉神剑所需内力之间，即枯荣的内力在55～66 之间。
枯荣大师的功力明显比段正明深厚，则他的功力至少胜过段正明一筹（非『伯仲之间』的差距），也就是说枯荣的功力至少为：55×1.1＝61。而对同一门武功，武力高下由功力决定，因此枯荣大师的武力应该在：61～66 之间。
（练六脉神剑中任何一剑所需要的内力，应该略低于本字辈的内力；而练全六脉神剑所需要的内力，应该低于段誉在未得到鸠摩智内力之前的内力，大致与鸠摩智的内力相当。而天龙时代内力不逊于鸠摩智的人，实在不少。而枯荣、本字辈所谓“武学衰微，无人能修聚如此内力”，实在是井蛙之见。）
2、丁春秋、慕容复、游坦之、玄慈、神山上人：
“慕容复不知他叫嚷些甚么，右足牢牢踏定了段誉，双手分敌二人。拆到十余招后，觉得南海鳄神虽有一件厉害兵刃，倒还容易抵敌，段正淳的一阳指却着实不能小觑了，是以正面和段正淳相对，凝神拆招，于南海鳄神的鳄嘴剪却只以余力化解，百忙中还得一两招，便将南海鳄神逼跃出数丈以外相避。段誉被他踏住了，出力挣扎，想爬起身来，却哪里能够？
…………
便在此时，慕容复乘着段正淳误伤对手、心神微分之际，左手中指直进，快如闪电般点中了段正淳胸口的中庭穴。”
“本来慕容复的武功虽较萧峰稍弱，也不至一招之间便为所擒，只因其时愤懑填膺，一心一意要杀段誉，全没顾到自身。萧峰这一下又是精妙之极的擒拿手法，一把抓住了要穴，慕容复再也动弹不得。”
“包不同语声未歇，两点火星已向他疾射过来。邓百川和公冶乾各出一掌，撞开了这两点火星，但两人同时胸口如同中了巨锤之击，两声闷哼，腾腾腾退出三步。原来丁春秋是以极强内力拂出火星，玄难内力与之相当，以掌力将火星撞开后不受损伤，邓百川和公冶乾抵受不住。”
“丁春秋一声长笑，大袖飞舞，扑向邓百川身后，和他对了一掌，回身一脚，将包不同踢到。邓百川右掌和丁春秋相对，胸口登时便觉得空荡荡地，待要吸气凝神，丁春秋又是一掌拍到。邓百川无奈，只得又出掌相迎，手掌中微微一凉，全身已软绵绵的没了力气，眼中看出来迷迷糊糊的尽是白雾。
一名星宿派弟子走过来伸臂一撞，邓百川扑地倒了。”
“段延庆左杖拄地，右杖横掠而出，分点邓百川和公冶乾二人，嗤嗤嗤几声，霎时间递出了七下杀手。邓百川勉力对付，公冶乾支持不住，倒退了两步。包不同和风波恶二人回身杀转。段延庆以一敌四，仍是游刃有余，大占上风。”
“慕容复抽出腰间长剑，冷森森幻起一团青光，向段延庆刺去。段延庆受五人围攻，慕容复更是一流高手，但他杖影飘飘，出招仍是凌厉之极。
…………
慕容复拱手道：“段先生神功盖世，佩服，佩服。咱们就此化敌为友如何？”
段延庆道：“适才你说要布置醉人蜂来害我，此刻比拚不敌，却又要出甚么主意了？””
丁春秋与玄难交手，招数内力并不占上风（新修则是玄难内力不如丁春秋），甚至有所不及；丁春秋与慕容复交手，若没有毒功（化功****），恐怕也难以取胜。也就是说，若不用毒功（化功****），丁春秋的武功并不能高过慕容复。
邓百川的武功是慕容家四大家臣之首，比旁人要高很多。段延庆连出七下杀手也不能立刻胜过邓百川与公冶乾的联手，对比丁春秋却一脚踢倒包不同，瞬间打倒邓百川，丁春秋（使用毒功）的武功显然不在段延庆之下。
但使用毒功（化功****）的丁春秋，是否就强过段延庆呢？恐怕也未必。段延庆面对慕容复与四家臣的联手，还能打倒风波恶，全然不落下风，慕容复自然不如段延庆，而且这个事实段延庆、慕容复都承认。
但考虑到联手效率的问题，风波恶、邓百川等武功太差，其实对战局帮助不大，加上风波恶是一个打架狂，素来喜欢冒进，慕容复与四家臣的联手，威力也仅仅是一般。（玄难与萧峰交手，聚贤庄诸人就不能插手了，反而是碍手碍脚。弱者，是很难插手强者的争斗的，强行插手，往往是起反作用。）
慕容复觉得段正纯的一阳指不可小觑，需要凝神小心应付，这说明段正纯并不是慕容复随随便便就能打发的；南海鳄神与段正纯、慕容复武功差距过大，对联手帮助也很小，更关键的正是因为南海鳄神，才导致了段正纯的迅速落败，完全是起了反作用。（何况，慕容复在交手过程中一直没有移动，脚下始终踩着段誉，显然未尽全力）
因此，慕容复与段正纯的差距，算不上是远不如、大胜，即段正纯至少能抵挡慕容复百招以上（三成以下的差距），而段正纯的武力值在 36～38 之间，即慕容复的武力值小于等于：（36～38）×1.32＝46～50 。
因此，综合看来，丁春秋（毒功）与段延庆应该差不多，武力值在 55 左右，慕容复比起这两人要略逊一筹，武力值大致在 46～50 之间，而不使用毒功的丁春秋充其量也就是能与慕容复打个平手。
“他（丁春秋）擒获阿紫，本想当众将她处死，免得她来争星宿派掌门人之位，这时见了游坦之的情状，似可将阿紫作为人质，胁制这个武功高出于己的丐帮帮主庄聚贤（游坦之）”
游坦之的武功在丁春秋（毒功）之上，若非经验太浅、招数太差、武学根基太低，本可以轻松击败丁春秋，却反而被丁春秋挟制。从丁春秋、游坦之的交手可以看出，正面交手，丁春秋恐怕接不了游坦之百招。
而丁春秋之所以对阵游坦之全然处于下风，是因为游坦之内力极深，掌力阴毒，丁春秋的剧毒对他无用，而在丁春秋不用毒功（或毒功无用）的情况下，丁春秋的武力值为：46～50，而且丁春秋接不了游坦之百招，则游坦之的武力值至少为：（46～50）×1.32＝61～66。
“乔锋回镜挡架之时，已提着止清跃向屋顶，只觉他身子甚轻，和他魁梧的身材实在颇不相称，但那破锣似的声音一响，自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来。他自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手，不由得吃了一惊，一转身，便如渊停峙般站在当地，气度沉雄，浑不以身受强敌围攻为意。”
“玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚掌始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百余年，才有一个特出的奇才能练成这门掌法。”
“游坦之更不打话，左手凌空劈出，右掌跟着迅捷之极的劈出，左手掌力先发后至，右手掌力后发先至，两股力道交错而前，诡异之极，两人掌力在半途相逢，波的一声响，相互抵消，却听得嗤嗤两声，玄慈腰间束带的两端同时断截，分向左右飞出丈许。游坦之这两掌掌力所及范围甚广，攻向玄慈身子的劲力被“礼敬如来”的守势消解，但玄慈飘向身侧的束带却为他掌力震断。”
“鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉****，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。”
玄慈的天份很高，算得上少林寺百年难遇的奇才，玄难、玄寂自然不如他；玄慈以大金刚掌力出招，劈空拳一掌竟打得萧峰“立足不稳，膝间一软，又摔了下来”，萧峰也认为玄慈为自己所遇到高手中最强者；玄慈与游坦之交手，正面化解游坦之的掌力，不落下风。但鸠摩智挑少林寺之时的几下出手，玄慈远为不如，自然差距极大；三十年前，玄慈等三十人围攻萧远山，被杀的片甲不留，即使三十年后玄慈武功大进，但比起萧远山依旧差距极大。因此，综合看来，玄慈当与段正明，中原少林寺、天南天龙寺，两大门派的掌门人，应在伯仲之间，即玄慈的武力值为：55 左右。
“众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，以武功而论“伏虎”两罗汉，以武功而论，据说神山上人还在玄慈方丈之上。只是清凉寺规模较小，在武林中的地位更远远不及少林，声望却是不如玄慈了，……”
清凉寺规模小，影响力低，但神山上人却能与玄慈并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，而且据说武功更在玄慈之上（新修改成伯仲之间），足见神山上人也是有真才实学的，当不下于玄慈。
3、萧峰、萧远山、鸠摩智、慕容博：
“那边厢萧峰独斗慕容复、游坦之二人，最初十招颇占上风，但到十余招后，只觉游坦之每一拳击出、每一掌拍来，都是满含阴寒之气。萧峰以全力和慕容复相拚之际，游坦之再向他出招，不由得寒气袭体，大为难当。这时游坦之体内的冰蚕寒毒得到《易筋经》内功的培养，正邪为辅，水火相济，已成为天下一等一的厉害内功，再加上慕容复“斗转星移”之技奥妙莫测，萧峰此刻力战两大高手，比之当日在聚贤庄与数百名武林好汉对垒，凶险之势，实不遑多让。但他天生神武，处境越不利，体内潜在勇力越是发皇奋扬，将天下阳刚第一的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。但萧峰如此发掌，内力消耗着实不小，到后来掌力势非减弱不可。
游坦之看不透其中的诀窍，慕容复却心下雪亮，知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风。……
“杀了乔峰之后，庄聚贤便成大敌，倘若武林盟主之位终于被他夺去，我反而要听奉他号令，却又大大的不妥。”是以发招出掌之际，暗暗留下几分内力………
转瞬之间，三人翻翻滚滚的已拆了百余招。萧峰连使巧劲，诱使游坦之上当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰所击出刚猛无俦的掌力，游坦之却以深厚内功奋力承受。
段誉在十八名契丹武士围成的圈子之中，眼看二哥步步进逼，丝毫不落下风，大哥以一敌二，虽然神威凛凛，但见他每一掌都是打得狂风呼啸，飞沙走石，只怕难以持久，……”
游坦之、慕容复的联手，是一个奇妙的组合。游坦之内力极其深厚（比萧峰更深）、掌力阴毒，但经验极浅，招数、应变也差；慕容复则相反，慕容复内力只能算一般水准，大致与玄难差不多，但他的招数却极其精妙（斗转星移），经验、应变能力也是一流。
这两个人的联手，虽然没有阵法来配合（慕容复有意配合游坦之，而且游坦之也是主攻，而慕容复从旁照应），但因为是互补联手，所以也能起到 “1＋1＝2”的作用。
即使是游坦之、慕容复的联手有着巨大的威力，要胜过萧峰，却也不容易。慕容复认为“知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风”，这个想法很好，但实现起来并不容易，先别说游坦之、慕容复是否能支持半个时辰，萧峰有无办法反转劣势，就是游坦之、慕容复能支持半个时辰以上，那也仅仅是“稳占上风”，而不是“取胜”。当然，以萧峰与慕容复、游坦之二人交手百招以外的实战表现来看，萧峰必需耗极大内力来保持不败，萧峰也没有什么迹象可以反转劣势，慕容复的想法实现的可能性还是极大。不过，对高手而言，半个时辰交手的招数恐怕已经不止数百招了，在加上半个时辰之后，要将“稳占上风”转化为“取胜”，恐怕也需要数百招，则即使慕容复的想法能实现，也需要近千招才可能。
因此，游坦之、慕容复有着巨大加成威力的联手，综合战斗力的确在萧峰之上，但要胜过萧峰也并不容易，再加上慕容复因为担心取胜之后又要与游坦之比拼，暗留了几分内力，并没有出死力，两人联手要胜萧峰就更困难了。
而从上文知道，游坦之的武力在 60～66之间，慕容复的武力在 46～50 之间，因此萧峰的武力大致为：106～116 左右。
“原来萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立时便大占上风，只是和他硬拚数掌，每一次双掌相接，都不禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受，当即呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，倏地横扫一腿。游坦之所长者乃是冰蚕寒毒和易筋经内功，拳脚上功夫全是学自阿紫，那是稀松平常之极，但觉腿上一阵剧痛，喀喇一声，两只小腿胫骨同时折断，便即摔倒。”
“萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。”
萧峰与游坦之单挑，大约十招左右就打断游坦之的小腿，也就是说萧峰的武力大致是游坦之的两倍，即为 120～132 之间；萧峰有信心数掌就杀死慕容复，金庸笔下的“数掌”、“数天”等，一般都是代指 3～5 这样，从这里估算，萧峰的武力为 111～142 。
“玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作了少林派的“罗汉拳”。”
“他适才和慕容复等各较一招，虽然占了上风，却已试出这三大高手每一个都身负绝技，三人联手，自己便非其敌，何况此外虎视眈眈、环伺在侧的，又有千百名豪杰。”
虽然慕容复、游坦之联手因为互补的缘故而有着巨大的加成威力，但萧峰此时却仅仅与慕容复、游坦之、丁春秋各交手一招，是不可能就此得知这件事的，所言萧峰的心理判断自然是以三人的表现作为依据。因为交手招数太少，萧峰对游坦之的估计可能过高，毕竟游坦之仅仅展现了自己的深厚内力及反应速度，而这些是游坦之的长处，但游坦之经验太浅、招数太烂的短处，萧峰尚不能在一招之中就判知的。因此，萧峰自认不敌慕容复等三人联手，虽然是事实（基于慕容复、游坦之联手的互补加成），但也不一定是事实（存在高估游坦之的因素）。
而从萧峰与玄难、玄寂二人联手的交手看来，萧峰要击败玄难、玄寂二人联手也是易事，以一敌三也不是不可能。
再从新修天龙八部来看这个问题。
“萧峰：“……但现在有了小阿朱，我要照料陪伴你一辈子，萧峰的性命，那就贵重的很了。阿朱，大理段氏若有像今日段延庆这样的好手，五六个同时攻我，你大哥便应付不了。””
“玄垢站起身来，道：“……说来惭愧，见了乔峰的 身手后，就算我二人与玄难师兄联手出击，也不过跟他打个平手，不见得能将他打败或擒获。””
在加上新修天龙八部，萧峰曾说过玄字辈五僧（包括玄慈）联手就可以杀他，综合考虑萧峰大致上能与三个段延庆（联手武力值大致为：110 左右）打成平手，对阵四个段延庆，萧峰已经是败多胜少了，五六个段延庆围攻，萧峰恐怕连逃跑都很难做到（萧峰的话，是基于『能做到保命不死』的）。
综上所述，萧峰的武力值大致为：116 左右（即约相当于慕容复、游坦之的联手）。
“他素来爱朋友如命，这一次被逐出丐帮，更与中原群豪结下了深仇，以前的朋友都断了个干净，心下自是十分郁闷，今日无意中遇上一位武功堪与自己相匹的英雄，偏又无缘结识，只得以酒浇愁。但心中长期积着的不少疑团已然解开，却也大感舒畅。”
“这七八天中，他心中所想的只是两件事：“害我的那个仇人是谁？救我的那位恩公是谁？”这两人武功都十分了得，料想俱不在自己之下，武林之中有此身手者寥寥可数，屈着手指，一个个能算得出来，但想来想去，谁都不像。”
“乔峰心中却隐隐担忧，总觉这“大恶人”每一步都始终占了先着，此人武功当不在自己之下，机智谋略更是远胜，何况自己直至此刻，瞧出来眼前始终迷雾一团，但自己一切所作所为，对方却显然清清楚楚。”
“虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。”
“萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。”（新修天龙八部则是“萧峰心中一凛，他自艺成以来，武功上从未输于何人”）
“灰衣僧转过身来，向着萧峰合十说道：“乔大侠武功卓绝，果然名不虚传，老衲想领教几招！”萧峰早有提防，当他合十施礼之时，便即抱拳还礼，说道：“不敢！”两股内力一撞，二人身子同时微微一晃。”
“黑衣僧道：“我藏身少林寺中，也为了找寻一些东西。我要找的东西，已经找到了，你要找的，想来也已找到。否则的话，咱们三场较量，该当分出了高下。”灰衣僧道：“不错，尊驾武功了得，实为在下生平罕见，今日还再比不比？”黑衣僧道：“兄弟对阁下的武功也十分佩服，便再比下去，只怕也不易分出胜败。””
“萧远山和他年纪相当，功力相若，慕容博即先奔了片刻，萧远山便难追及，萧峰却正当年壮，武功精力，俱是登峰造极之候，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外一掌拍出，掌力已及后背。
慕容博回掌一挡，全身一震，手臂隐隐发麻，不禁大吃一惊：“这契丹小狗功力如此厉害！””
“慕容博左手一拂，凝运功力，要将他掌力化去。喀喇喇一声响，左首一座书架木片纷飞，断成数截，架上经书塌将下来。萧峰这一掌劲力雄浑，慕容博虽然将之拂开，却未得消解，只是将掌力转移方位，击上了书架。”
“萧远山怒气填膺，……呼的一拳便击了过去。
鸠摩智斜刺里闪至，双掌一封，波的一声响，拳风掌力相互激荡，冲将上去，屋顶灰尘沙沙而落。这一掌拳相交，竟然不分高下，两人都暗自钦佩。”
萧峰多次认为萧远山武功与自己难分高下，堪与自己匹敌，他在重伤之下与萧远山的交手二十余招，也难分高下，比拼过内力轻功，不分上下；萧远山与慕容博三次交手，不分高下，金庸更以旁白点明“萧远山和他（慕容博）年纪相当，功力相若”；萧峰与慕容博比拼内力，都“身子微微一晃”，慕容博反手接萧峰掌力，“全身一震，手臂隐隐酸麻”，当然，慕容世家武功本不以掌力见长，而后在藏经阁中，慕容博再接萧峰掌力，就没有落下风；鸠摩智与萧远山交手一掌，不分高下，两人都暗自钦佩，慕容博、鸠摩智也多次表示对对方的钦佩，二人武功多半也在伯仲之间。
因此，天龙四绝（萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智）的武功都在伯仲之间，应该是事实。即天龙四绝的武力值都在：116 左右。
关于天龙四绝的实力，争论主要来自萧峰、鸠摩智。关于萧峰的争论主要来自“萧峰遇强更强”这一点（新修已经删除），鸠摩智则是他在天龙寺的表现太过于优异了。
“他天生异禀，实是学武的奇才，授业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。”
上面这句话是高看萧峰者的主要依据（新修《天龙八部》将这一句话删除了），但全书看下来，萧峰之前所遇强者无一能及玄慈，萧峰以往的战绩，也不足以支持他能够胜过与自己同一水准的慕容博、萧远山、鸠摩智，更别说远胜萧峰的扫地僧了。
（纯以内力而论，萧峰不是最强的。与他差不多的人不少，玄慈的内力跟游坦之都有一拼，似乎不弱于萧峰。萧峰之强，更多在于天生勇力吧，在武功发挥上他的确极强。）
鸠摩智的问题在于他在天龙寺的表现，堪称神奇。但我要说的是，段正明与本字辈众僧的联手，默契完全谈不上，既没有阵法配合，而且还是临阵磨枪，也就是说段正明与本字辈的联手，效率是很低的。
鸠摩智能有那样神奇的表现，原因甚多：
一、本子辈联手威力甚低，因为鸠摩智用言语挤兑，本字辈五僧联手受到了极大的限制。真正的联手，是四面八方、一拥而上的出手，然而鸠摩智基本只是正面受敌，不需守御两侧、后面（鸠摩智曾担心段家诸人群起而攻之；段家诸人居然同意用碧烟来指示剑气路数，更加不智）。
二、鸠摩智做到了知敌知彼，深入了解了段家高手的实情，并做了针对性的部署；反观段家众人，除了知道鸠摩智的身份，基本算是一无所知了。
三、段家诸人的六脉神剑毕竟初学，威力不足，而且又为段誉虚耗了一部分内力。观乎天龙寺一战，段家诸人最精最强的还是一阳指，其次是掌法，最后才是六脉神剑。
四、枯荣过于自重身份，基本是单挑鸠摩智，发挥不了联手的威力。
…………
基于以上原因，鸠摩智能够打平本子辈五僧，其水分甚大。段正明加上本字辈四僧，所能发挥的战斗力恐怕仅仅相当于三个段正明这样。
[天龙寺一战甚是奇怪，我一直不明白为什么天龙寺众人竟会舍弃精炼纯熟而有深厚造诣的一阳指而用初学乍练的六脉神剑，较合理的解释是一阳指的杀伤力有限，根据一阳指、六脉神剑的原理，可以认为，六脉神剑才是一阳指的杀招，只可惜要求太高了，没有人可以练成，而不象降龙十八掌那样以攻守兼备武功（段正纯内力远胜南海鳄神，但他的一阳指力射不出身外三尺，而南海鳄神的掌力却可以击出一丈之外，可见一阳指杀伤力的确不强。）]
“鸠摩智喝道：“瞧在你父亲面上，十招之内，不使杀手，算是我一点故人的香火之情。”呼的一拳击出，直取慕容复右肩。
…………
慕容复眼前一花，但见四面八方都是鸠摩智的人影，左边踢来一脚，右边击来一拳，前面拍来一掌，后面戳来一指，诸般招数一时齐至，不知如何招架才是，只得双掌飞舞，凝运功力，只守不攻，自己打自己的拳法。
忽听得鸠摩智不住喘气，呼呼声声，越喘越快，慕容复精神一振，心道：“这和尚内息已乱，快透不过气来了。我只须努力支持，不给他击倒，时刻一久，他当会倒地自毙。”可是鸠摩智喘气虽急，招数却也跟着加紧，蓦地里大喝一声，慕容复只觉腰间“脊中穴”、腹部“商曲穴”同时一痛，已被点中穴道，手足麻软，再也动弹不得。”
病发状态的鸠摩智，在忍让了十招之后，短时间内击败了慕容复，可以说颠峰时期的鸠摩智，当能在十招内取胜。
鸠摩智练了易筋经后武功不进反退，而就是这样的鸠摩智还能与萧峰、萧远山、慕容博等难分上下，足见其实力。
慕容博、萧远山、鸠摩智、箫峰武功不相上下，但实战上箫峰取胜的机会还是比较大的，因为慕容博、萧远山、鸠摩智都有很重的内伤（这样的内伤在面对低手时尚不致命，因为一般情况下很快的就能结束战斗；但在同级对抗中就有极大的影响了，高手之争，只在一线，功劲稍差半分就会落败。）。
4、虚竹、段誉：
段誉和虚竹的内力过于投机取巧。从实战可以看出来，段誉和虚竹一身的“转移内力”存在着天生的缺陷：精纯度远不及自身修炼的内力，圆转如意度略不及自身修炼的内力，或许还有一些可能的在转移内力方面有一定程度流失的关系。
“不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。”
“虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。”
“玄慈、玄渡、神山、观心、哲罗星等诸高僧都已看出，鸠摩智左腕受制，挣扎不脱，但虚竹的左掌却全然处于下风，只有招架之功，无丝毫还手之力，两人都是右优左劣。”
“又拆百余招，虚竹惊恐之心渐去，于天山六阳掌的精妙处领悟越来越多，十招中于九招守御之余，已能还击一招。他既还击一招，鸠摩智便须出招抵御，攻势不免略有顿挫。其间相差虽然甚微，消长之势，却是渐渐对虚竹有利。又过了一顿饭时分，虚竹已能在十招中反攻两三招。少林群僧见他渐脱困境，无不暗暗欢喜。”
“这时虚竹已能占到四成攻势，虽然兀自遮拦多，进攻少，但内力生发，逍遥派武学的诸般狠辣招数自然而然的使了出来。”
“虚竹的武功内力均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成”
“这时虚竹既得天山童姥的真传，又尽窥灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古铄今，他那“凌波微步”施展开来，辽军将士如何阻拦得住？”
关于虚竹的武功，金庸在小说中已经有了明确的表示。虚竹和鸠摩智交手时，金庸写道：虚竹的武功尚未纯熟，单手反而比双手更强，可以发挥出四五成的水准，而鸠摩智的一只手被制住，武功打了个对折只发挥出五成。虚竹的内力强，而鸠摩智招式强，因此一时不分上下。这一战中鸠摩智发挥了五成的实力，而且没使用最厉害的火焰刀；虚竹的内力强，在近身战中比较有利，而且单手的武功比双手纯熟，应该发挥出了他纯熟状态下的武功。从这里可以知道，武功纯熟后的虚竹和鸠摩的武功是10：（8~10），如果鸠摩智的武力值为116 左右的话，那么纯熟后的虚竹就应该是116～145。
“当日在少室山上，慕容复便已不是段誉敌手，此时段誉得了鸠摩智的深厚内功，六脉神剑使将出来更加威力难当。数招之间，使听得铮的一声轻响，慕容复长剑脱 手，那剑直飞上去，插入屋梁。跟着波的一声，慕容复肩头为剑气所伤，他知道再逗留片刻，立将为段誉所杀，大叫一声，从窗子中跳了出去，飞奔而逃。”
得到鸠摩智的深厚内功的段誉，即使正常发挥，还是没有一招秒杀慕容复的功力，需数招才能击败慕容复，取三招，则其功力为： 50×2.83 ＝ 142。所以，可以肯定，正常发挥的段誉的功力在 142左右。
而段誉的武功其实是有很大波动性的，发挥不出来的时候，一个小兵可能也可以打倒他。所以，段誉的武力是金庸笔下最特殊的：0～142，发挥得好可以达到 142 左右，发挥不好时几乎等于 0 .
5、苏星河、玄苦、玄寂、玄难等：
“乔峰不愿与少林高僧对掌斗力，右手抓起身前那座装有铜镜的屏风，回臂转腕，将屏风如盾牌般挡在身后，只听得当的一声大响，玄难一掌打在铜镜之上，只震得乔峰右臂隐隐酸麻，镜周屏风碎成数块。”
“玄寂喝道：“吃我一掌！”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。
乔峰抛去铜镜，右掌还了一招“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”。两股掌力相交，嗤嗤有声，玄寂和乔峰均退了三步。
乔峰一霎时只感全身乏力，脱手放下止清，但一提真气，立时便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了！”提起止清，飞身上屋而去。”
“但见乔峰和玄难只拆得七八招，高下已判。他二人所使的拳招，都是一般的平平无奇，但乔峰每一招都是慢了一步，任由玄难先发。玄难一出招，乔峰跟着递招，也不知是由于他年轻力壮，还是行动加倍的迅捷，每一招都是后发先至。”
“玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作了少林派的“罗汉拳”。”
“但这时群雄打发了性，哪肯让他从容自尽？十多人一拥而上。乔峰奋起神威，右手斗然探出，已抓住玄寂胸口的“膻中穴”，将他身子高高举起。众人发一声喊，不由自主的退开了几步。”
“乔峰只觉背心、右胸、右肩三处伤口如火炙一般疼痛，说道：“我一身武功，最初出自少林，饮水思源，岂可杀戮少林高僧？乔某今日反正是死了，多杀一人，又有何益？”当即将玄寂放下地来，松开手指，朗声道：“你们动手罢！””
“原来丁春秋是以极强内力拂出火星，玄难内力与之相当，以掌力将火星撞开后不受损伤，邓百川和公冶乾抵受不住。
…………
……这少林派“快掌”果然威力极强，只逼得丁春秋不断倒退，玄难击出了一十八掌，丁春秋便退了一十八步。玄难一十八掌打完，双腿鸳鸯连环，又迅捷无比的踢出了三十六腿，腿影飘飘，直瞧不清他踢出的到底是左腿还是右腿。丁春秋展动身形，急速闪避，这三十六腿堪堪避过，却听得拍拍两声，肩头已中了两拳，原来玄难踢到最后两腿时，同时挥拳击出。丁春秋避过了脚踢，终于避不开拳打。丁春秋叫道：“好厉害！”身子晃了两晃。
玄难只觉头脑一阵眩晕，登时恍恍惚惚的若有所失。他情知不妙，丁春秋衣衫上喂有剧毒，适才打他两拳，已中暗算，当即呼了一口气，体内真气流转，左手拳又向丁春秋打去。
丁春秋挥右掌挡住他拳头，跟着左掌猛力拍出。玄难中毒后转身不灵，难以闪避，只得挺右掌相抵。到此地步，已是高手比拚真力，玄难心下暗惊：“我决不能跟他比拚内力！”
但若拳上不使内力，对方内力震来，立时便是脏腑碎裂，明知已着了道儿，却不得不运内力抵挡。这一运劲，但觉内力源源不绝的向外飞散，再也凝聚不起。
不到一盏茶时分，丁春秋哈哈一笑，耸一耸肩，拍的一声，玄难扑在地下，全身虚脱。”
“苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”
玄难见这块大石无虑二百来斤，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石提了起来，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事，当下合十说道：“多谢！”坐在石上。”
“鸠摩智也即脸露笑容，说道：“久慕玄渡大师的‘拈花指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着右手食中两指也是轻轻搭住，作拈花之状。二僧左手同时缓缓伸起，向着对方弹了三弹。
只听得波波波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，突然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄渡不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤一般。”
待得众僧远去，屋内寂静无声，乔峰为这周遭的情境所慑，一时不敢现身叩门，忽听得玄苦大师说道：“佳客远来，何以徘徊不进？”
乔峰吃了一惊，自忖：“我屏息凝气，旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此。师父耳音如此，内功修为真当了得。”当下恭恭敬敬的走到门口，说道：“师父安好，弟子乔峰叩见师父。”
“这十余位高僧均是少林寺第一流好手。少林寺第一流好手，自也是武林中的第一流好手，各人擒拿手法并不相同，却各有独到之处。一时之间，擒龙手、鹰爪手、虎爪功、金刚指、握石掌……各种各式少林派最高明的擒拿手法，都抓在守律僧身上。”
玄难是达摩院首座，武功自然是少林寺之中最前列的几人之一，萧峰接他一掌，“手臂隐隐酸麻”；玄寂一招“一拍两散”，萧峰以降龙掌中的“亢龙有悔”对抗，两人都退三步，“乔峰一霎时只感全身乏力”，但萧峰立刻就能回气；玄慈一招大金刚掌，萧峰接下之后竟然，“自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来”。从这几个例子就可以看出，萧峰的内力恐怕胜不了玄慈多少，但萧峰的体质极佳，回气迅速，内力强度虽然不够高，但长力却充沛。
并且，在萧峰出全力的情况下，玄寂一招被擒；玄渡与鸠摩智拼指力，立刻败阵。从这两个例子可以估算出，玄寂、玄渡的武力值小于等于：116/2.83＝41 。
聚贤庄大战中，萧峰只用一掌，便破了玄难的成名绝技“袖里乾坤”；萧峰用太祖长拳与玄难的少林绝技交锋，七八招就高下立判，况且萧峰还有意想让；玄寂与玄难联手对抗萧峰，却也是“遮拦多而进攻少”，即使联手与萧峰的差距，依旧极大，这还是在萧峰未开杀戒前的情况。因此，玄难、玄寂，若正面与萧峰交手，只要萧峰出全力，基本是被秒杀的。
苏星河提起二百余斤重的大石，轻描淡写、行若无事，玄难自付未必能办到；无涯子传功虚竹，将近一个时辰，苏星河与丁春秋大战在这段时间内大战，差距并非极大（当然，丁春秋可能还不想杀苏星河，并未使出毒功），前面已经论证，不用毒功，丁春秋与慕容复是难分伯仲的，武力值在 46～50 左右，那么苏星河应该在 46 左右，略逊丁春秋一筹。
玄难与丁春秋大战，内力与丁春秋相当（新修删除，改成玄难内力较康广凌为胜），若丁春秋没有化功****、剧毒，恐怕很难胜过玄难。而使用毒功的丁春秋，短时间内、不足百招就落败。当然，玄难是有些大意，遭了暗算，若早有防御，应该能支持更久。而使出化功****、剧毒的丁春秋，武力值在 55 左右，则玄难的武力值小于等于：55/1.32 ＝42 。
综合考虑，玄难、玄寂、玄渡的武力值，应该都在 42 以下，与天龙寺的本字辈四僧大概是伯仲之间，略有不及苏星河。
玄苦的武功，应该极高，萧峰探少林，其他僧人无法察觉，玄苦即使重伤垂死，却能察觉；玄慈为栽培萧峰，自当让少林僧中数一数二之人来教导。因此，玄苦的武功在少林僧中应该是最前列的几人之一。
6、扫地僧：
“慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传 武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。
岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。”
扫地僧虽然一招杀了萧远山、慕容博，但这并非真实实力的反映。金庸特地用旁白点明了慕容博的“【一抬手，一飘身】”足以“【一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣】”，也就是说这一招即使是扫地僧自己使来，也绝不能超过慕容博的了，即扫地僧绝无可能一招击杀慕容博。
但事实上，扫地僧的确一掌就拍在了慕容博的“百会穴”上，为何出现这种与旁白完全不符的现象呢？细想之下，扫地僧能一招杀慕容博，其中内幕颇多，早有预谋啊。
一、任由慕容博、萧远山等偷习少林武功，明知有害，却不明言提醒（要知道二人偷学少林武功，不是一两次，而是数十年，扫地僧若真心想提醒他们，未必仅仅只有在武经旁放佛经一途）。－――太爱搞神秘了。
二、偷窥二人武功的奥秘。扫地僧连慕容博、萧远山等那时偷看了那本经书都记得一清二楚，那么他对慕容博、萧远山等的关注可想而知，简直是了如指掌（包括对二人的武功秘奥与破绽）。
三、故意危言耸听。其实武功与佛法没有半点干系，扫地僧自己也知道的，却偏偏误导大众，危言慕容博、萧远山等大难临头。
少林武功之所以难以身兼多门，关键在于【难相共存、互有抵触】，这一点金庸写得很清楚。
“少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器。虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。玄生与波罗星都练了般若掌、摩诃指、大金刚拳三门功夫，那均是手上的功夫。故老相传，上代高 僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝 技，自是欺人之谈。
少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。”
洪七公也曾经说过，黄药师练不了他（洪七公）的武功，原因是武功路子不合。（洪七公呵呵笑道：“傻小子心眼儿不错，当真说一是一。这样罢，我教你一招‘亢龙有悔’。我想那黄药师自负得紧，就算他心里羡慕，也不能没出息到来偷学我的看家本领。
再说，他所学的路子跟我全然不同，我不能学他的武功，他也学不了我的掌法。”）
慕容博、萧远山等之所以练少林武功而至身有暗疾，全拜扫地僧所赐，缘由其实也就是【难相共存、互有抵触】，也就是说慕容博、萧远山等原来的武功路子与 少林武功并非一路，强行修炼自然有损。“小无相功”与“易筋经”，更是两个不同的路子（分属佛、道两家，差别够大吧？），鸠摩智根本就不是因为佛法不足而练不成，而是武功路子不符而已。
综合了以上种种因素，扫地僧终于使得慕容博【心惊肉跳，惶恐无已。他身子抖得两下， 猛觉阳白、廉泉、风府三处穴道之中，那针刺般的剧痛又发作起来。本来此刻并非发作的时刻，可是心神震荡之下，其痛陡生，当下只有咬紧牙关强忍。但这牙关却 也咬它不紧，上下牙齿得得相撞，狼狈不堪。】，隐疾发作。
既然扫地僧已经令慕容博隐疾发作而导致“【心惊肉跳、惶恐无已、剧痛陡 生、狼狈不堪】”，又做了这么多先期准备（暗中观察慕容博了二、三十年的威力也显示了出来，恐怕早就专研出了对付慕容博的武功了。），终于能够在慕容博“【一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭】”的防守中一招秒敌，尽显伪君子风范。
不过论理扫地僧不太熟悉鸠摩智（其实也很熟悉，鸠摩智也曾经到藏经阁偷习少林武功），但同样可以看破鸠摩智的武功，这就非常了不起了，当然这是因为鸠摩智的武功未到反璞归真的境界，而且之前鸠摩智用“小无相功”使动“无相劫指”偷袭了他；张三丰同样有如此神通，未必有什么了不起。且以武功境界而论，萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智都不及郭靖、张无忌之高，都达不到由实返虚、反璞归真的境界。若扫地僧秒杀萧远山、慕容博是出于对他们的了解，那么他的武功就要打一个大折扣了，而这显然也是事实。
从另一个方面而言，扫地僧不能在格杀萧远山的同时力拒萧峰，被萧峰击成重伤（扫地僧挡不住萧峰双掌之力，不得不引开他的一掌，但依旧料想不到萧峰的掌力还是太强，竟将他打得【口吐鲜血、肋骨断了几根】）。可见扫地僧的内力不见得强过虚竹、段誉（【鸠摩智穿金破石的一击也奈何不了虚竹，而且天龙末段誉有“内力之强，亦是震古烁今”的旁白评价，仅以内力而论扫地僧就未必能胜段誉了】）。而从局势上说，扫地僧格杀萧远山，自己被击成重伤，而萧远山又是闭目待死，可见这大致是一个平手的局势。所以，扫地僧的功力当是萧远山、萧峰连手功力直和 (【萧远山虽然闭目待死，但扫地僧为格杀他也得使出一半以上的功力，而另一半的功力就不足以对付萧峰了。这是一种巧妙的连手态势，使得二人连手发挥了全部功力。】)，即 232左右。
【扫地僧是出世第一，张三丰与他是同一水平的，并列第一。】
7、逍遥三老：
逍遥三老的实力太难判断了，一方面好像极强，逍遥派的武功都是很变态的；另一方面又好像不怎样，李秋水连初学天山六阳掌的虚竹都拿不下，无涯子的内力加上苏星河的内力，才勉强胜过丁春秋，令人怀疑得很。
“童姥和李秋水功力相若，各受重伤之后，仍是半斤八两，难分高下。两人内力相触，便即僵持，都停在虚竹身上，谁也不能攻及敌人。这么一来，可就苦了虚竹，身受左右夹攻之厄。幸好他曾蒙无崖子以七十余年的功力相授，三个同门的内力旗鼓相当，成了相持不下的局面，他倒也没有在这两大高手的夹击下送了性命。”
若从虚竹的武功算来，他得到了无涯子全部功力，天山童老、李秋水九成的功力。虽然童老断足、功亏一篑，终于没能练成“八荒六合惟我独尊功”，李秋水则被童老偷袭了一掌，而且也交手二百余招，但张无忌身受重伤内力依旧充沛之极，而且书中写明“三个同门的内力旗鼓相当”，显然童老、李秋水虽因受伤而武功大减，但没有证据说明她们的内力也大减了，而书上更多次强调虚竹集逍遥派三大高手内力于一身，足见童老、李秋水的内力并不比颠峰时差多少的。
或许对虚竹能抵挡二人内力攻击感到惊奇，以至于认为无涯子内力远强于童老、李秋水，其实这是“隔物传功”，童老特地的告诫虚竹“千万不可运力抵御”，而岳不群与木高峰也曾借林平之而比拼内力，难道林平之的内力还能等于此二人之和？所以，虽然虚竹身受左右夹攻之厄，但并不能证明虚竹的内力更强，这只是“隔物传功”。
虚竹所得是无涯子全部内力，天山童老、李秋水颠峰状态时八、九成左右的内力（新修是大半），总体算来至少有两个无涯子以上的内力。而鸠摩智与虚竹交手，即使虚竹发挥了四五成的功力，在近身肉搏中，在力道上也没有压倒鸠摩智（近身肉搏，难免真力对抗，比拼力道，鸠摩智既没有出现手酸身晃，也没有因为真力对抗而影响到他的出招），也就是说鸠摩智至少有虚竹四五成的内力。并且考虑到得到鸠摩智内力之后的段誉（略大于两个鸠摩智的内力），内力之强已是震古烁今，虚竹的内力自然略不及段誉了。
因此，即使是逍遥三老中内力最强的无涯子（新修），内力也不过与鸠摩智相若，甚至有所不及。天山童老的内力还要略逊无涯子一筹，李秋水的内力还不如天山童老。
而且书末虚竹武功已经到了“从心所欲，无往而不利”的境界，可以说已经完全发挥了自身的功力了，此时他的功力为 116~145。个人估计，逍遥三老的武力数值如下：无涯子（内力） 116，天山童老（巅峰）武力大致为 110 李秋水 104。（天山童老要略胜过李秋水）
可见，逍遥三老虽然不凡，却也未必如何了不起，不及扫地僧远甚。近百年修为，不过如此。所谓“天山童老杀人不用二招”，但七十二岛的人，没一个能打得过慕容复，“剑神”卓不凡一招败在虚竹手里，而当时虚竹能发挥的功力不到二、三成，按此计算，卓不凡的武力尚不及段正纯，童老要败他实在是太容易了。（实际上，童老未必有能力秒杀他，童老杀九翼道人都需要几招，更何况武功更甚九翼道人的卓不凡？）
中华海帝 2008-8-10 17:52
其实天龙八部有点难分析，因为创作时变动太大，弄得金庸自己也相当伤脑筋