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[面对面]金 庸:笑傲江湖



导视:

  他被誉为一代武侠小说宗师

  他创作的新武侠小说风靡华人世界

  功成名就,改弦易辙

  他当起了大学教授,却引来一片争议。

  金庸:“中国哲学、外国哲学这些我懂得。我可以给学生讲课,教新闻也可以,我办过报纸,新闻意识我也懂得。”

  81岁高龄 远赴英伦,重新当起了学生

  王志:为什么一定要去呢?

  金庸:因为学问不好才去到外边再念念书,再学问好一点,不能说比人家好,比自己好一点。

  《面对面》王志专访香港著名作家金庸

  新闻频道 周六晚20点10分播出 敬请收看

  人物介绍:

  金庸,本名查良镛。1924年出生

  1959年,他创办香港《明报》,

  1955年开始武侠小说的创作,

  1999年,受聘担任浙江大学人文学院院长和博士生导师。

  2004年年底,辞去该职,引起学术界的激烈讨论

  解说:(香港,位于港岛北部的一座高档写字楼)。

  这是香港明河集团的办公室,这间公司的创办人就是金庸,从16年前卸任《明报》社长职务之后,除了查阅资料和会见记者,他平时很少回办公室办公。2004年年底,金庸辞掉了浙江大学人文学院院长的职务,此后他一直推辞各类社会活动,静心等待去英国剑桥大学研习历史。《面对面》记者近日在这里对他进行了专访。

  王志:您觉得他们会把你当作一个普通的学生来看待吗?你怎么去学?

  金庸:文学博士很难的,要学校的教授会全部通过,很多都通不过的。结果因为剑桥的校长看了我《鹿鼎记》的英文翻译他喜欢,所以他极力促成这个事情。

  王志:为什么一定要去呢?

  金庸:因为学问不好才去到外边再念念书,再学问好一点,不能说比人家好,比自己好一点。

  王志:您去那儿能学什么?

  金庸:我去那儿学历史,学考古,学世界史。

  王志:以金先生您的学问,您的声望,谁能教你?

  金庸:有的,有的,专门的学问一定是有人可以教你的。

  解说:  1999年作为知名作家金庸正式受聘成为浙江大学人文学院首任院长。第二年,他更是获得了浙江大学博士生导师资格,开始招收隋唐史、中西交通史等专业的博士生。2003年秋季,金庸招到首批3名博士生。

  从金庸踏入学术圈的那一天起,一些学术界人士就不断质疑他的学术水准和任职资格,2004年底,伴随着一片争议声,金庸向校方提出了辞呈。

  王志:为什么不做了呢?

  金庸:当时准备去英国念书,所以浙大就辞职不干了。

  王志:但是您辞职的决定,相对于这个决定来说就来得突然了,为什么突然会提出我不干了,我辞职?



  金庸:我已经做了五年,也交代了,也过得去了,对他的许诺。张俊生先生在做浙大的党委书记的时候,他跟我有一个约定,他说你喜欢来就来,不喜欢来就不来,身体好就来,身体不太好就不用来了。我说我80岁了,年纪太大了,不能教书了,他说你来讲讲课就可以了,不喜欢来就不来。实际上我当人文学院的院长,学校就给我派一个常务副院长,他说行政工作全部叫常务副院长做好了,你的人文学院不用管了,只要挂个名。我这个名气对浙大有好处。因为我们请金庸来当人文学院院长,其他的各种各样院长都请了很多科学院院士、工程学院院士来当,请起来容易,所以浙大差不多所有的院长都是中国第一流的学者。 王志:但是这样人家可能认为名不副实,您有时间去吗?您有时间去管理去做院长的工作吗?

  金庸:没有,没有。当时讲好了条件,并不需要所有工作全部做,行政工作更不做,去的话也讲讲大课,我们人文学院有七个系,有中文、历史、哲学,这些事情,中国哲学、外国哲学这些我懂得。我可以给学生讲课,教新闻也可以,我办过报纸,新闻意识我也懂得,还有国际关系,还有社会学,我也研究国际法,所以也懂得。七个系六个系我全部懂,我可以教,所以这个人文学院院长我有资格做。

  王志:您当时怎么考虑?也许会对自己不利,或者是会产生一些负面的议论?

  金庸:负面议论,我觉得学校同志是很欢迎的,学生是很欢迎的,我每次去讲课,一个课室700人,人家有3000人来,要分票。所以,我每次讲课我都觉得欢迎得不得了,作为院长一点问题也没有。

  王志:就是,学生还没有毕业你怎么能离开呢?

  金庸:交给几个副院长带了,他们也同意了。

  王志:但是人家是冲您去的?

  金庸:实际上我还是通信指导他们。他们这个博士生论文我将来还是给看。你也可以自称是金庸的学生,我也承认的。

  王志:也有媒体报道您批评学生。

  金庸:没有这个事情,我对学生,我觉得第一学生很热情,对我很好。媒体,你也是媒体,我觉得学者和媒体,中国的媒体很堕落。有媒体报道说桃花岛要给金庸建个铜像,我已经到了桃花岛在举行奠基的工作。我说这是假的,他这么瞎搞谣言,我没离开过香港,怎么去到桃花岛奠基,媒体造谣。你说我批评浙大学生也是造谣。把两件事拼在一起媒体怎么可以这么来讲?我做媒体的时候,这样造谣,这个记者被知道了,明天马上开除了,其它的报馆还不用他。他不尊重事实……

  王志:对金先生因为这件事情引发的争论和批评还有比这个更尖锐的,也有人认为金先生您没有能力去做一个博士生导师。

  金庸:,你讲我不好就不好,我承认,我不能说我自己学问很好,比你学问更加好。我觉得我学问不好我自己努力念书,念到学问可以勉强去做教授就做教授。

  王志:还会继续招新的博士生吗?

  金庸:现在我不知道。

  解说:金庸1924年出生在浙江海宁的一个家学传统深厚的商人家庭,他的父亲曾在当地开办银行,他的家庭和著名诗人徐志摩还有姻亲关系。8岁那年,刚刚读书认字的金庸开始着迷于武侠小说中的江湖故事,而他此时的理想却是当一名外交官。

  1944年,抗战的最后阶段,金庸考进了国民政府的中央政治大学外交系。就读期间,因为看不惯国民党职业学生在大学里横行霸道,金庸打抱不平,被校方勒令退学。抗战胜利后,他凭着自己的英语和法律特长在报馆里找到了工作。

  王志:您当时的理想是做一个报纸吗?是做报人吗?

  金庸:是啊。我本来在杭州报馆,《东南日报》做记者,做新闻记者,后来做国际新闻的翻译,《大公报》报社报考国际新闻翻译,我想《大公报》比杭州的小报纸好得多了,我就去投考,结果考取了,在上海《大公报》工作。

  王志:怎么来的香港?

  金庸:解放前夕,1948年,在这里准备成立《大公报》的分公司,我从上海派过来,到这里来工作。

  王志:来到香港以后做什么?

  金庸:做新闻的翻译。路透社、法新社、美联社这些外国的电信,拿来,翻译中文,登出来了。

  王志:这个职业对您有什么吸引力?为什么喜欢当记者?

  金庸:我本身喜欢文学,喜欢文字工作的。

  王志:喜欢文字工作应该当作家的?

  金庸:作家没那么容易的,做记者容易了。记者你去打工,给你薪水,工作就固定了,作家你写了文章,人家不一定给你发表,发表了也不一定给你稿费。作家的工作是很辛苦了的。

  解说: 1948年底,24岁的金庸被派往香港《大公报》工作。“身无分文走香江”的金庸从此就得靠自己的双手打天下。

  新中国建立初期,一个偶然的机会,他有可能实现自己的外交官之梦,为此金庸曾毅然告别爱妻,北上京都再敲“外交官之门”。

  王志:在您的经历当中,还有一个谜,大家认为您原来是想当外交官的?

  金庸:是。当外交官,那时候外交部副部长乔冠华,周总理的助手,跟我是相当认识的,他们邀请我去的,但是我跟他见了面以后,他就我讲。他说你的出身不好,又不是共产党员,不是共产党员到外交部当外交官,不太有前途的。要我上人民大学,再入党,做了党员,再到外交部做工作比较好。我当时觉得入党了,我想我知道共产党,我想你们规定的纪律,什么规定都很严格,服从纪律,服从党的指挥。我这个人个性格很散漫的,文人的性格,服从纪律不大做得到的,我在大学,被学校开除,好多次就是因为不守纪律,我想被党开除以后,一生没前途了。我不做了,外交官不做了。

  王志:怎么开始写武侠小说的?



  金庸:那时《大公报》有一个晚报叫做《新闻晚报》,本来我的一个同事叫梁羽生,梁羽生也写武侠小说,写得很成功的,后来他写了几部,慢慢觉得疲倦了,不写了,不写了,总编让我接上去,就我写了,我一写第一部《书剑恩仇录》,一写就很成功。

  王志:他是看中你那一点呢?还是你自己有展示了?

  金庸:看中了文字好大概,平时谈武侠小说很懂。我一写就成功了,这个报纸销售也增长了,后来我自己也有信心了,我的小说能够得到读者欢迎。

  解说:1955年,金庸偶试身手,写出第一部武侠小说《书剑恩仇录》,一举成名。“金庸”作为一个“神话”由此诞生。接着,《雪山飞狐》一出,全城争读。《射雕英雄传》更被视为新武侠小说的代表作。当时,金庸和另外两位武侠小说作家梁羽生、百剑堂主并称“三剑客”。但是就在金庸的小说创作进入高峰期的时候,他却在1959年离开了《大公报》,自办了一份取名叫《明报》的报纸。

  王志:什么情况下想起来我要单独办一份报纸?

  金庸:这是我在《大公报》工作了一段时间,当时觉得《大公报》的领导人老讲假话,当时大跃进的时候,亩产多少万斤,我说不可能这件事情。我说假的、假的。

  王志:您跟他当面提出来的吗?

  金庸:提出来了。他说这样做,假的你就不做,我心里很气愤,所以我后来自己办了一份小的报纸。

  王志:但是你自己要办一个报纸,这同样是有很大的风险,资金从哪儿来,能不能成功?

  金庸:是的,这是有困难的。我跟同学两个一起办的。什么事情都要冒险的。管钱、管账是另外一个同学,高中的同学,在香港遇到的,我们两个一起合作办这个报纸,我占大股、他是小股。

  王志:办一份什么样的报纸呢?当时有明确的目标吗?

  金庸:《明报》。《明报》很小型的一个报纸,当时销售也不大的。

  王志:但是你自己去办一个报纸,跟您的写作不是有影响吗?哪还有时间来专心写作?

  金庸:写作也写,办报纸也做。到后来我的报纸有社评,又写小说,又写社评,又办报纸,当然工作很辛苦了,那时候年纪轻,20几岁,30几岁。

  王志:我不知道您是怎么把这些小说写出来了的?明年的报纸就要登,我今天哪有时间写?

  金庸:是。

  王志:怎么能够写出来了?

  金庸:所以我写小说,我今天下午写,多晚上在报馆写社评,写社评就很紧张了,以前不是电脑了,有排字功能的,一个个的铅字来排的。查先生好了没有?我写一张,他就拿去去排了,另外写一篇社评,写两张稿纸,第一张写好了,他就拿去,我说我要看一下,改一改,他说等我排好了你再改,所以很紧张了。

  解说:在竞争激烈的香港传媒界,没有任何背景的金庸自立门户,很多人都认为不出一年半载,《明报》就会关门大吉;但金庸凭着他的犀利的时事评论和新武侠小说,使《明报》得以正常地运行发展。

  王志:那大家可能问,查先生您写作的动机到底是什么?

  金庸:第一工作需要,第二是我有兴致写。

  王志:创作总是需要灵感的?我怎么写这个东西,灵感从哪儿来?

  金庸:我写武侠小说,有时候睡在那里不能马上睡着,有的时候构想一下。

  王志:但是你要构思一部小说的时候,你这个结构,你这些人物,它必须要有来源,你要有清晰的?

  金庸:是。自己的一个原则,已经写过的结构模式,已经写过一次了,第二次不写了。大致这样的人物已经写过,第二次不写了。比如说《射雕英雄传》的主角郭靖,一点比较傻傻的,并不聪明的,这种人写过一次了,第二次不写了。

  王志:但是您本人并不会武功?您对江湖上的事,依您的经历来说,也不应该是了解特别多的。

  金庸:不多。但是看小说看得多了,看武侠小说看得多了,武侠小说里有武功的,中国关于武功的书很多的,我们面面去找的话,基本都找得到,少林派、武当派的、各种各样的大派别的武学的,这些武功技术不够的话,自己再创造一点,自己想象一点。

  王志:你的小说中间有没有原型呢?

  金庸:原型没有。不知不觉受到好像中国传统《水浒》、《三国演义》、《红楼梦》间接不知不觉的影响一定是有的。但并不是说抄他们的。

  王志:写这种书的时候您感到快乐吗,您自己会进到小说里的情节吗?

  金庸:是,我进去,也有快乐,书中人遭遇不好的时候我也很悲伤,自己流眼泪也都有,自己很感动。

  王志:跟您个人的性格有关系没有,跟您的生活有联系没有?

  金庸:生活联系不上,只能够说我有时候希望,书中时常写酒量好得不得了,喝千杯不醉,实际上我酒量不好,不会喝酒,所以我就发泄一下,希望有这样一个人可以喝酒,一杯一杯地喝下去,大杯大杯地喝都喝不醉,像武松这样子。

  王志:但是可能读您小说的朋友都可能要追本溯源,说为什么是金先生把武侠小说写成这样?您的经历,您所受的教育哪一点会造就您?

  金庸:完全想象,好像《射雕英雄传》,我写蒙古大漠,但是我以前蒙古一直都没去过,一直大1982年,我见了邓小平,他说你到中国去游历游历,希望到哪里去,我心里想《书剑恩仇录》写了新疆蒙古这些地方我从来没去,我没去的地方就去一下。好像《天龙八部》写大理,云南大理,我从来没去过,大理一直邀请我去,他还给我送一个大理市荣誉市民的称号。

  王志:但实际上大家都称金先生是大侠,大家都在揣摩到底哪一位跟您自己最像?

  金庸:实际上谈不上最像,我只能说好像《天龙八部》的段誉、令狐冲是我希望做到的个性,这种个性你做不到的。好像段誉就我无所谓,什么都无所谓,你比我地位高也好,地位不高也好,追求女人追求到也好,追求不到也好也算数了。令狐冲就潇潇洒洒,你给我做大官也好,做小兵也好无所谓,只要问心无愧。

  王志:言为心声,总归是跟自己的性格或者是自己的性情有某种关联。

  金庸:我不是指我的性格这样,只是我希望的性格是这样子。好像倚天屠龙记张无忌,人家对不起他,他也无所谓,不在乎。

  解说:金庸小说的取得成功的同时,《明报》也逐渐壮大了起来,金庸右手写小说,左手写社评。《明报》影响力和发行量迅速扩大,逐渐成为香港本地主流媒体。1972年,就在自己武侠作品如日中天的时候,他却停止了小说写作。

  王志:为什么会封笔呢?

  金庸:故事我也想不出新的故事了。所以,写的也都差不多,所以我就不写了。

  王志:说停怎么就停得下来?

  金庸:写了实际上15部了,15部小说一个作家也不少了。

  王志:是,就一个作家个人来说肯定是不少。但是您当时的武侠小说仍然是很受欢迎,说停就能停下来?

  金庸:武侠小说对于我,虽然受读者欢迎,但是我自己声明,我不能为了你牺牲自己的声明,我当时的生活,我觉得最好再念念书,再追求学问,这是自己需要的,自己希望的。

  解说:封笔之后,金庸把近20年来所写的武侠小说逐字逐句地修改。经过10年的修订,一套15种共36册《金庸武侠小说全集》终于出版完毕。

  金庸作品借用真实中国历史故事,融合了一些古典小说的传统,又能自出一格,《射鵰英雄传》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等十余部长篇小说,发行量已逾亿册。无论是政府要员、学者精英,还是普通民众,金庸迷层出不穷。很少有一个作家的作品,能像金庸的武侠小说那样受到各阶层读者的欢迎。奇特的金庸现象也引发了海内外所谓“金学”的蓬勃兴起,一些学者开始对金庸作品的内涵展开了发掘和阐释。

  王志:您对读者有什么希望吗?您希望他们怎么看你的小说?

  金庸:看我的小说,我希望你懂得是非观念,社会上有不合理的事情,你不一定要出手去纠正,纠正很困难,但是你至少知道这是好人,这是坏人,这个领导贪污欺负人,你心里想这个领导要不得,你不一定能够去告发他或者是打击他,大家都觉得要不得这个领导,这个领导做不长。所以,要有一个是非观念

  王志:但是现在有人把您的小说跟《红楼梦》并到一起来,有“红学”,现在又有人提出来要搞“金学”?

  金庸:人家问我,我觉得不敢当,“金学”这个字是太夸张了,不要用。你说我的小说是欢迎的,也开过很多会,他们说叫什么“金学会”,我就不赞成。所以在美国开这个会,它不叫“金学会”,叫“现代小说与金庸作品”。

  王志:您眼中俗和雅的界限在哪儿呢?

  金庸:俗跟雅是没有界限的,任何作品,艺术作品一定要俗,一定要跟人民大众接受,这是毛主席的意见,这一点我同意。他主张文艺一定要为工农兵服务,你说因为工农兵接受就俗了,只有文人学者、大学教授同意,这就雅了,我不赞成这个讲法。

  王志:您希望读者怎么读您的小说呢?是作为消遣,还是作为一个纯文学的作品?

  金庸:文学作品也可以消遣的,我觉得两者并不冲突的。好像我们看《战争与和平》,托尔斯泰的那些,《红楼梦》那些,一方面也是消遣,一方面看《红楼梦》,好的小说可以写人性,或者描写很深刻,这个就是文学作品。

  王志:现在因为小学课本节选了您的作品,您赞同吗?

  金庸:是中学的课外读物,现在人民教育出版社来出,他来问我要不要给稿费,我说送给你们,不要。我的作品你选的这一段给中学生念念没有害处,培养他一种正义感、是非感有什么不好,没有不好。我这个文字在中国不知道,至少在外国所谓的全球华侨,他们离开中文,是因为中国的小说,很多家长写信给我,我这个孩子到了美国,到了英国,到了法国,中文完全忘记了,因为看你的小说还保留一点中文,他们说小孩子有的写信给我,金伯伯、金爷爷,他说我们看你的小说长大,所以我对中文还懂一点,觉得靠你的小说。我觉得至少对世界上传播中国文化还是有贡献的功劳。 现在新加坡教科书把我的小说《雪山飞狐》、《书剑恩仇录》正式列入中学、小学课本。我想他之所以选取《书剑恩仇录》,因为《书剑恩仇录》讲民族团结,讲我们汉族跟维族要大家互相亲爱,要和平共处。在新加坡是一个多种族的社会,它跟中国人跟回教的人,很多马来西亚回教的人,选《书剑恩仇录》也鼓吹和平共处,不要互相排斥,对民族团结有点贡献也是好的。

  王志:但是有些家长觉得看您的武侠小说就是看玩的书,他们担心会耽误正规的学业,担心小孩子学不到好的东西。

  金庸:家长自己也看的,这个家长没用,他的小孩照旧看,早先12部小说早就看得滚瓜烂熟,家长问他,全部答得出,这些老师叫学生不要看,没有用,他早就看了。

  王志:担不担心会给孩子带来负面的影响呢?大人看了他可能有判辨的能力? 金庸:到现在我想不会。唯一的《鹿鼎记》,《鹿鼎记》讲韦小宝,小顽童,做了很多坏事。这部书,小孩子可能看了不太好,不愿意学他的。但是中国人讲义气,朋友不能够背叛,对朋友要讲朋友义气还是要的。

  解说:上世纪八十年代初,金庸的作品刚进入内地便受到大批读者的追捧,他的武侠小说在两岸三地不断被改编为电影、电视剧、舞台剧乃至计算机游戏。

  1989年5月,在《明报》创刊30周年之际,金庸下决心淡出江湖,他卸任了《明报》社长职务;此后,金庸把更多的时间和精力投入到和他的作品相关的学术和文化活动,许多人认为正是他自己为持续的金庸热推波助澜。

  王志:您的小说本来就是一个虚构的文学作品,那么现在很多人愿意把您这些虚构的东西现实化,什么论剑,我看您也出席这些活动。

  金庸:是呀。

  王志:这样现实化会带来什么作用呢?会是积极的吗?

  金庸:这个并不是提倡不提倡,他们喜欢搞这儿活动我觉得也没什么害处,至少我这个小说我自己觉得有正面作用。中国社会经过文化大革命之后,我觉得中国社会,大家对道德不大注意,对朋友义气不大注意,好像对爸爸妈妈也不尊重,对老师也不尊重,我这个小说起码强调对父母要尊重,对老师要尊重,对朋友要讲道理,对爱人不要背叛,这种观念我觉得还是很重要的。

  解说:近年,金庸的个人兴趣已经转到了教育和文化领域,他在内地一些高校设立基金资助贫困生、赞助学术活动,而且展开了对中国历史的再研究。同时,金庸也得到了一些教育学术机构的认可,他先后获得北京大学、清华大学、南开大学等知名学府的名誉教授荣衔,而封笔至今,金庸一直没有新的小说作品问世。

  王志:封笔之后你就没有再创作的欲望吗,再没有手痒的时候吗?

  金庸:我现在研究学问,准备将来写一部中国历史。我这个想法就是,中国历史所以发展,中国国家之所以强大、之所以伟大,因为我们各个民族大家团结融合在一起,五胡乱华,当时我们历史当中都讲五胡乱华是不好的,但是我个人觉得五胡乱华也是很好的,中国本来是一个很文弱的一个民族,慢慢腐化下去的一个民族,但始终匈奴、鲜卑这些外来民族侵略之后,跟汉族结合起来之后,有汉朝,有唐朝,又兴旺起来,有了外来的民族以后,大家团结融合,我们整个民族就奋发起来,又有青春力量出来了。

  王志:毕竟武侠小说给您带来巨大的声誉,说断就断了,说不写我就不写了,还是我已经再写不来比以前更好的东西了。

  金庸:我已写不出来,将来如果再有空的时候,或者想找一些好的题材,可能再写一部也可能,但是在目前阶段,我年纪大了,写得不好了,那也没办法了。

  王志:去英国什么时候成行?

  金庸:6月份要去,6月22号有一个仪式,正式给我这个名誉文学博士。

  王志:您觉得您的心态能回到当学生的程度吗?

  金庸:我一直希望,到了那个大环境中间我当学生,自己好好地研究,我英文不够好,那么再学点英文也好。

  王志:好,祝你一切顺利。

  金庸:谢谢你,谢谢你。

金庸作客新浪:偏爱新《射雕》 无意“金庸产业”

  金庸:各位女士、各位先生,很多亲爱的杭州同乡们,看到你们想到你们心里就感到非常温馨,一种很亲善的感觉马上就升起来了,今天有机会在这里演讲非常高兴。

  你们喜欢看我的书,第一我非常感谢北方南方的好朋友们,并且也要感谢杭州本乡的好朋友们。

  主持人:查先生的电视剧一直以版权受理的方式委托其他机构拍摄,为什么您从来没有主导过自己作品改编成电视剧的拍摄,您是基于什么样的考虑,是不是因为电视这种表现形式不足以反映小说本身的精髓还是其他的原因?

  金庸:编导也是根据我的小说改编成电视剧。我一方面是写小说,另一方面也做过编剧和导演的工作,我知道这些工作是非常辛苦的。搞电视工作,为了拍摄要从杭州一下到蒙古,又要一下回来,写小说就很容易,在房间里写写就可以了。所以导演很辛苦,如果大家再评论,再有一些这个不像郭靖、这个不像黄蓉等等的问题,就会觉得很辛苦,但是如果小说觉得不好的话可以再改一下,所以我觉得写小说很容易,不想去做导演。

  现场提问:请问金大侠,据说你比较喜欢国内的作家沈从文是吗?

  金庸:我喜欢的作家第一是鲁迅,第二是巴金,第三是沈从文,我是很喜欢沈从文的。

  现场提问:我想知道您喜欢沈从文的什么,比较喜欢他作品的什么?

  金庸:我第一喜欢他的小说是《边城》,后来还有一些改编自佛教的故事我也很喜欢。

  现场提问:你比较喜欢他的作品的什么特点?

  金庸:我觉得他的文字很有中国人的风格,是中国人写的文章,所以我特别喜欢。

  主持人:我们注意到今天在新浪上关注查先生演讲的网友年龄跨度非常大,下面我们转达一个五年级女士的问题。她说她记得您说过一句话,“如果大家都不看我的书这个世界就进步了”她说既然您这样说,当初为什么要写这些书呢?

  金庸:我是想大家看我的书是为了多一些快乐,看我的书是一种享受,看我的书是否能够推动世界进步无所谓,但是大家能够感到快乐能够感到享受就够了。

  现场提问:我们从资料中了解到,您在全球有3亿多读者,您这次授权做《金庸茶馆》,您对这本杂志有没有信心?您估计这本杂志在内地发行量可以达到多少?

  金庸:主要是上海文汇报和新民晚报发起的,我也同意这样做,《金庸茶馆》在台北已经做了三年,而且他们做得很成功,在《中国时报》(台湾销售量最大的报纸之一)每周选登两次。《金庸茶馆》可以让喜欢金庸的读者随便发表意见,可以天上地下无所不谈,而且不是大学里面的讲堂,也不是一个严肃的学术性的讨论会。

  主持人:下面一个问题还是关于查先生对自己小说的修订的问题,大家对这个问题比较关心,其中比较感兴趣的话题是在有关《射雕英雄传》的修订里面增加了有关黄药师和梅超风关系的文笔,这种修订是基于什么样的考虑,是否以后还会对您的小说进行修订?

  金庸:其实这不是后来的修订,这最初已经写在脑里了。黄药师收了一个女徒弟,后来这个女徒弟跟另外一个徒弟结婚了,黄药师大怒,把其他徒弟的脚都打断了,其实这有一定的暗示:黄药师对女弟子有一定的感情,否则为什么看到人家结婚就把大家的脚都打断了呢?当然现在的读者有些年纪轻的,他们是不懂男女间的感情的。有人问我为什么要把脚打断这样残忍,他们不懂男女之间的感情。不过文学作品不想写得过于明显,这里有暗示的,不了解的小朋友慢慢大了就懂了。

  金庸研究会会长:金先生你好,你的小说被改编成电视剧,制片人都去了,我们也加了一些节目,不过我们发现很多问题,制片人、导演感觉编出来的不是特别理想,我们感到这一点比较遗憾。就这个问题我也跟金先生通过电话讨论这个问题,我说为什么香港版的《射雕英雄传》拍得那么好,郭靖和黄蓉演得都那么好。金庸小说是以什么来取胜的?我们希望您的小说改编成电视剧也好没有改编的也好,请金先生尽可能把改编后的本子看一看,这样会更好一点。

  金庸:很感谢你过去对我的小说研究做了很多工作,非常感谢。你刚才提出电视编剧应该注重人物的性格、人物的感情,我是非常同意的,但这个要求很高,要做到很困难。现在我的要求比较少,就是不要改动我的小说,不要增加很多小说本来没有的东西,编出来的电视剧跟我的小说故事差不多我就已经非常满意了,如果增加很多我就非常不满意。您提出了更加高的要求,就是应该增加更多好的感情内容,这个要求非常好,第二个就是希望不要改动过大。

  主持人:下面转达一个新浪网友的提问,有网友问到,在您的书中,像程灵素、小昭等都是很好的女孩子,但是这些比较次要的女主角总是不能修成正果,也就是说不能跟他们喜欢的人在一起,这是一种偶然还是您刻意的安排,是您潜意识里面不希望这种比较圆满的结局出现吗?

  金庸:男主角的对象是女主角,这是小说里不可避免地。如果第二女主角也是男主角的对象的话,那么她就变成第一女主角了。有人问我比较理想的妻子和情人是哪些,像赵敏、黄蓉这样的比较配不上,我比较喜欢一些比较次要的女朋友。

  现场提问:查先生您好,今天很高兴见到您。我们知道您的小说有很多版本,在大陆上面能见到一种版本,你可不可以把早期的版本全部出版,因为我们作为一个金庸迷希望看到以前的版本是什么样的。另外,您好像对以前出版的您的自传都不太满意,希望您自己或者是您授权一个人来出版您的自传,是吗?

  金庸:自传这个问题答复过了,金庸不是什么了不起的大人物,没资格来写自传,也没资格作为传奇的对象,因为我本身是一个很普通的人,你们喜欢看我的小说只看小说就可以了。小说的过去几个版本要再出版比较困难,因为真正喜欢研究旧版的人不多,你要想办法找一找,如果重新出版是没销路的,你还是看新的版本好了,有的人有兴趣研究对照一下为什么修改,你们可以想办法来找旧的版本对照好了。旧版本之所以改是因为以前的文字不好,第二次改得好一点,第三次改得再好一点,一步步修改也是对自己的一个帮助,现在感觉以前写的不怎么好,现在改得好一点也可能改得坏一点。有的朋友觉得当时因为我年轻、思想比较活跃就乱七八糟胡闹的这些都有,比如蜈蚣跟蝎子打架这些,后来思想比较成熟,感觉胡闹的地方就改了一下。原来写的小孩子东西很多,现在全部删掉了,在小说里有这些篇幅不是很好。一些年纪轻的朋友对于这个删掉不满意,他们喜欢看蜈蚣跟蝎子打架,删掉了他们觉得很可惜。

  现场提问:您写的小说结构是很复杂的,特别是《天龙八部》里面人物的关系都很复杂,有些都是隐藏的小线索,汇集到一个地方爆发出来。您在写的时候,一开始就已经把整个构思全部想好,还是慢慢地把想法一点点地加进来?

  金庸:《天龙八部》的大体结构是段誉有几个爱人,还有几个妹妹,这个结构早就有了。也有一些是后来加进去的。

  主持人:一个网友问,在《倚天屠龙记》里面有一个细节,小昭手脚都被铁链锁住了,一直到张无忌借赵敏的倚天剑砍断以前,这段时间小昭的手脚都是被绑起来的,这段时间她是怎么换衣服的?

  金庸:她的活动距离很大,手可以拉很长。

  主持人:大家觉得她的手脚绑住,衣袖比较难穿进去。另外一个问题,郭靖始终对他的杀父仇人非常仇恨,比如完颜洪烈,但是对于杀害他母亲的成吉思汗的态度是完全不同的。

  金庸:可能跟成吉思汗在一起待时间长了有感情了。如果有一个人对我不起,但是大家都是好朋友,有些地方是可以让步的。

  现场提问:在《金庸茶馆》里面主编开篇就提出了要把“金庸学”叫响,而且说这是  
一种必然趋势,您怎么看待这种说法?

  金庸:万先生是我的好朋友,所以他是一番好意在讲,但是对“金庸学”这三个字一直觉得不敢当,大家讨论金庸小说就可以了,不要叫“金庸学”。

  主持人:有网友提到,在您的小说里面一般描写的都是一种至情至信的爱,您在日常生活中也是用这种生活态度对待情感问题吗?

  金庸:这是私人问题,答复起来不方便,但是我可以给一些暗示,对于情爱这种东西有些时候是要克制的。

  现场提问:查先生你好,我也是嘉兴人,嘉兴出了您这位名人感到非常高兴。您觉得介绍您的时候,您更喜欢别人称您为金庸先生好,还是称为查良镛先生?

  金庸:我这个人很普通,你叫我金庸先生已经可以了。你是家乡人,我特别高兴,刚刚也看到家乡的市长也感觉非常高兴。

  主持人:您的作品完成基本上都是在您比较年轻的时候,但是您的作品所涉及的各类文史知识包括各种学术知识都比较博大精深,大家比较关心的是,您在年纪还比较轻的时候,怎么会了解这么多相关知识?您是凭自己的一种积累还是说你准备了各种资料进行你的创作?

  金庸:少年老成嘛,老得太快了!我倒很希望年纪老的时候还保持一种年轻的心态,年纪老的时候再老气横秋就不好了。这里的很多年轻朋友我都非常喜欢,到浙江大学教书我也喜欢接近一些年轻学生,跟他们一起讨论问题,跟一些年轻老师讲课我也觉得非常开心。

  嘉兴市新市长、金庸研究会顾问:金先生你好,今天在这里见到你非常高兴,家乡人民等待你再回去。等天气凉快一点,希望你能回家乡去,家乡人怀念你。

  金庸:去年有机会回家乡,但是正好有事情去不了,非常抱歉,我希望可以再去拜访,家乡能够举办金庸小说国际年,我非常感谢。

  主持人:新浪网友刚才听了查先生有关历史问题的演讲,大家也比较关心查先生的历史观,在您的小说里面,一般侠士或主角都没有走上历史舞台的正面,一般都是退隐江湖,在这里是不是也有您的历史观和人生观?

  金庸:小说里面反映了我的历史观。中国的历史上,我们把少数民族叫做蛮夷,少数民族也是中华民族的一部分,不应该有这种观点。另外一点就是要保护他们,要跟他们站在一起。

  现场提问:金先生你好,我来自《深圳商报》。很高兴看到文新集团正式开《金庸茶馆》,另外开金庸公司,很明显他们要搞大“金庸产业”,我想问一下您对搞大金庸产业有什么设想,您在当中起什么作用,另外一个说白点,最终你能从中分得多少钱?第二,深圳有好多金庸迷,您什么时候能够到深圳去?

  金庸:我不太了解“金庸产业”的问题,我知道目前为止他们准备拍摄动画片,动画片除了他们公司之外还有其他地方买断我的动画片版权,我希望文新集团能够成功,我没有目标希望能在这里赚钱,我希望《金庸茶馆》能够办得成功,如果动画片能够赚到钱,如果《金庸茶馆》可以赚钱的话,赚的钱够把这个对话的平台长期维持下去就满意了。

  现场提问:我们了解到您这次出资入股成立了一个金庸书友会有限公司,我们现在想问一下您成立这个公司的目的是什么?第二,刚才万主任也说了,这个公司涉足的产业是动画片还有杂志、还有一个是真正的茶馆,我们想问一下,你们这个公司在选择这三个产业的时候是否有自己的想法,在今后是否会涉足其他的产业,是否会有其他一些动作?

  金庸:我是被动的,主要万先生是主动,文汇报和新民晚报是一番好意,组织出版《金庸茶馆》。至于金庸书友会,我的读者很多,组织一个书友会希望大家入会成为会员后买金庸的小说可以优惠,像今天这样的活动今后也可以优先入场。

  现场提问:查先生你好,我们现在在上海搞了一个学校,一些学生对金庸小说里面的构思和情节都情有独钟,我们在王金山先生的引导下,上海有几所学校专门研究了金学,从理论道德上面来说,现在我们国家提倡一种素质教育,在今年上海举办了好几期有关金学的研究,王金山先生也参加了,我想这些学生很有想法,希望您能有时间到中学和小学去,他们很想见见你。我们上海教育部门也在构思这个事情,有没有机会在明年这个时候到上海,跟上海的学生见见面?

  金庸:明年复旦大学邀请我去演讲,到时会有机会在上海跟大学生、中学生、小学生交流。

  主持人:下面的问题还是有关您的作品被改编成电视剧的问题,可能您也在网络上看到了,对于根据您的原作改编的几部央视大戏包括《笑傲江湖》和《射雕英雄传》等等,网友的评价不是非常高,在相当程度上有一定的否定声音,今天网友请您比较客观地评价一下您怎么看待央视最近几部根据您的作品改编的电视剧,另外想请您谈谈下一步的合作、改编计划。

  金庸:这个问题跟记者谈过。以前谈话时提到美国的冰淇淋不好吃,英国的冰淇淋不好吃,上海的最好吃。实际上上海的是最好吃吗?不一定,是因为我小的时候吃上海冰淇淋长大的。后来到了意大利也觉得意大利的不好。实际上这是一种偏见,这里有印象分,小时候的印象觉得它特别好吃。对于《射雕英雄传》,大家看过83年香港版的戏之后印象很深刻,是不是这次的没有以前的好呢?把这次的拿来跟翁美玲和黄日华那次的拿来比一比,我想肯定比以前的好,周迅比翁美玲漂亮多了。

  主持人:现场的金迷非常多,在线的金迷也非常大,大家几乎把您当作一种偶像来看待,您是怎么看待这种情况的?

  主持人:您更希望人家关心您的作品还是查先生本人?

  金庸:我觉得我本人没有什么值得大家爱护的地方,大家是爱屋及乌,爱小说及本人了。

  主持人:刚才您提到您是一个非常会赚钱的人,也就是说您对形势的判断可能有独到的地方,在您完成十四部武侠小说的创作以后,您没有在这个领域里面继续下去,是不是您认为当时已经是武侠小说的巅峰,您是不是采用一种功成身退这种方式?

  将来武侠小说这种产品在文化领域会有什么样的表现,您是不是觉得武侠小说是一种主流?

  金庸:我本人也是武侠小说的爱好者,自己看自己的书感觉没味道,第一写得不好,第二是书里的情节我全部知道,没什么看头。如果有一些新的作家能够出新的作品,我会很乐意买来看。当时不写了,我觉得写得够了,一个人写了十五部小说已经非常够了,过去那些很伟大的作家写到十五部的已经很好了。

  现场提问:今天我非常高兴能够听到金庸先生的精采演讲,我提的问题是,请问查先生,您的许多小说里面体现了许多丰富的道教、佛教思想,我们千台山的道教发展得非常好,我们浙江石梁酒业股份有限公司非常欢迎您到千台山看一看。

  金庸:我不是偏爱佛教或者道教或者是儒教,我觉得这三个都有各自的内容,我个人都非常爱好。

  现场主持人:外国大多数人认为忽必烈是蒙古人,我们认为是元朝人,请问您是怎么看的?有人认为有些民族英雄是抗击外族入侵的,比如戚继光,那么袁崇焕是怎么回事呢?

  金庸:成吉思汗肯定是蒙古人,不能是元朝人,忽必烈是成吉思汗的孙子,他是成吉思汗的父亲成吉思汗的祖父这样推上去的,所以他跟元朝的关系比较少,只能说他是元朝的奠基人。

  主持人:虽然您不希望您的作品被改动,但是现在的一些游戏里面已经把您的作品改动非常大,听说一些游戏已经涉及魔法,您在原作当中没有涉及这些话题,您怎么看待这个问题?

  金庸:网络游戏是给小朋友们玩的,比如倚天屠龙记这个游戏,细节我很难干涉,我自己也不管,他们把游戏环境设定为可以让杨过跟张无忌打一架,让郭靖跟杨过打更好,游戏都是小孩子玩的,我没必要干涉,要干涉的话就要打官司,打起来就非常麻烦。

  现场提问:今天我们金老先生在杭州与广大金庸迷见面,使我们感到很感动,金庸先生与广大读者心连心,我们永远爱金先生。

  金庸:谢谢你。

  主持人:您的作品始终围绕武侠这个概念,有网友比较关心,在您的心目中什么样的标准能够成为一个侠字,您心中的标准是什么样的?

  金庸:不顾自己利益,为了旁人、为了社会、为了国家牺牲自己利益的人有侠气。

  现场提问:非常感谢金庸先生,我专程从西安过来请金庸生十月份在华山举办比较有意义的一件文化活动,就是金庸之华山论剑。当时来的时候我忐忑不安,不知道这件事情能不能促成,金庸先生答应之后我非常感动,非常感谢金庸先生!

  金庸:我刚才提过了,今年十月份要到西安参加华山论剑,就是这个事情。

  金庸:我觉得其他机构拍出来的效果没有央视的效果好。

  主持人:今后会不会一直认定把央视当成自己的合作伙伴?

  金庸:不能说是伙伴,如果是伙伴的话有时候要求他们不会同意,会受他们控制,我希望留一点自由,大家互相控制就不是伙伴了。

  金庸:我希望看到我的作品后感觉很好,也能够了解中国的文字。也想传播一点侠气,必要的时候路见不平能够有侠义精神挺身而出,如果中国人民都是这种精神的话,整个国家的品质就会提高一步。

  现场提问:现在涌现出了许许多多写武侠的您的后辈,也是非常有名的作家,您对他们有什么看法?

  金庸:讲后辈不敢当,我很高兴他们能写武侠小说,希望多一点作家有多一点展示出来。

  现场提问:欢迎以后到您的高中母校杭高再来看一看,谢谢!

  金庸:你是杭高的,就是我的小师妹。

  主持人:有网友比较关心你笔下韦小宝这个人物,在您的印象中,您是不是觉得韦小宝这个人物在您的作品中是一个比较平实的人物,就是说他有缺点,也有可爱的地方。他的状态是不是您认为一个普通人可以达到的一个比较高的境界?

  金庸:韦小宝不是一个平实的人物,是一个不可能的社会当中不可能的人,他在这个社会当中比较如鱼得水,如果在现在比较合理的社会当中韦小宝是不行的,否定韦小宝这个人也是否定康熙那时候的社会。

  主持人:您认为在现在的社会环境里面什么样的人或者什么样的状态比较适应这个社会,您怎么评价现在这样一个社会环境,以及年轻人应该用什么东西去适应这个社会?

  金庸:现在社会不是武侠社会,武侠世界跟现代社会是完全不相融的。现代社会讲法律,武侠是完全不讲法律的,在古代令狐冲随随便便杀一个人,如果在现在社会,杀一个人公安马上就会到达了。

  现场提问:金大侠,你好,今天很难得能够在这里像您提问。我想问一下,金庸老师怎么看待现在电视剧的“琼瑶热”?

  金庸:琼瑶作品改编的电视剧我没有看过。

  现场提问:金老师怎么看待张艺谋导演,对他拍的电视剧您有什么看法?

  金庸:他的《红高粱》我喜欢,后来的《菊豆》也很好,最不喜欢《英雄》,《英雄》完全否定。

  现场提问:金庸先生你好,我现在在法国留学,很荣幸借暑假回来刚好赶上您的演讲,并且有机会上台提问。您的书是世界上最畅销的书,刚才有位记者也说到,您在全球有3亿多的读者,但恕我冒昧,我想您的读者最大部分应该是在中国,我想问的问题是,您是否想过在世界文学范围内拥有如同您在中国文学范围内的广泛影响力?

  金庸:目前没有,因为我的小说相当东方味,是跟中国传统结合的,虽然讲冒险的、打斗的,我的小说当中有一部分跟大仲马差不多,有一些是冒险的、英雄的、打斗的,但是我的作品当中中国传统很多,所以在法国的影响不会很大。我的作品在英国反应不是很好,但是在日本、韩国、越南的反应都非常好。

  现场提问:对于我们这些留学生来说,我们很希望若干年后在世界的一个小角落一个小书店里都能够很平静地买到您的书。

  金庸:我觉得我的文学水准不够高,不能让中国人喜欢让外国人也喜欢。

  浙江电台文艺台的各位听众,我是金庸,我受邀跟电台的观众讲几句话。我的口才不好,我想你们也听了我的演讲,听起来没多大味道。我平常最喜欢听侯宝林先生讲相声,他的口才非常好。感谢大家!多谢新浪网各位网友,谢谢新浪网友的投票!

  主持人:今天许多新浪网友也在电脑前关注今天的活动,请查先生对新浪网友讲两句。

  金庸:非常感谢新浪,为这次活动提供了让我可以与不在现场的朋友进行互动交流的平台,也感谢新浪的广大网友对我的关心。

  主持人:谢谢查先生,也非常感谢今天到场的各位观众。

论中国历史大势

王燕:观众朋友们大家好!这里是湖南电视台卫星频道《新青年》千年论坛的直播现场,我是主持人王燕。自从我们《新青年》千年论坛开讲以来,在继承和传播中华文明与文化的同时,我们曾多次流连于岳麓书院和千年孔庙,体味著名的哲学家中国传统儒学,对人类终极关怀的新发现。我们也曾经在这里与优秀的经济学家,网络才俊共同探讨中国经济的新发展。每一次论坛,都使我们激动和振奋不已,同时,也使我们发现,我们在创造历史的过程当中,也在享受着前人所创造的所有的物质财富和精神财富。今天,我们在岳麓书院,回望过去,回望历史。我们将看到传承了五千年的中华文明所记录的沧桑巨变之后,一个民族的强大中兴。我们今天在这里谈论历史这个话题,也请来了一位大家。他众人皆知、家喻户晓,这位德高望重的老人就是享誉全球的金庸先生。请允许我简要的为大家介绍一下金庸先生的简历。金庸,本名查良镛,浙江海宁人,当代著名报人、文学家和社会活动家。现任英国牛津大学高级研究员、加拿大大不列颠哥伦比亚大学、北京大学等校荣誉教授,现从事中国通史的学术研究。从1955年到1972年,查良镛以金庸为笔名,推出了《射雕英雄传》、《天龙八部》、《鹿鼎记》等15部中长篇新武侠小说,共计36卷,蜚声中外。此外他还撰有《莎士比亚悲剧论》,以及《中国民间艺术论》等学术著作。作为一个著名的学者,金庸先生今天在这里,将以“中国历史大势”为题。让我们在这里共同的回望过去、探求未来,首先让我们用热烈的掌声请出金庸先生。查先生,我们今天现场的气氛非常热烈,而且您可能不知道,站在边上的一些学生都是从今天上午就开始等在这迎接您,为了抢占有利的位置,他们已经在这里等待了四、五个小时了。您是不是感受到了湖南观众的热情?
  金庸:各位女士、各位先生、各位同学,我坐在这里有点战战兢兢。因为我知道岳麓书院是中国一个非常有名的,很重要的一个学术中心。我在1993年来参观过一次,当时抱着一种很敬仰,很恭敬的心。踏进这个大门,走了一圈。心里留了一个很好的印象。但今天坐在这个位置上,刚才这位湖大的谢书记告诉我,这个椅子跟当年朱熹所坐的一模一样,这个椅子一模一样,人就大大的不同了,学问就更加大大不同了。我坐在这里,有点坐不安定。我知道,岳麓书院出过很多很多名人,比如像曾国藩、左宗棠、魏源,都在这里做过学问,做过学生的。

  我讲到湖湘文化,湖南的学术传统,跟我们浙东文化有一个很接近的地方。

  我们浙东学派很出名的话,大家认为浙东学派,最出名的是实用。研究学问是要来用的,不是就专门做学问而已。而你们湖南做学问呢?岳麓书院好像也是以实用为主。所以这一点上,我们浙江和贵省,倒有点共同之处。我们出的人才大大不及了,但就是在学问的学风上,有共同之处。既然我来了,我本来说跟一些朋友座谈,谈谈轻松活泼的,讲讲大家兴趣会好一点。我看到各位坐在大太阳底下,心里很不安。如果坐在这个庄严隆重的地方,如果讲些轻松活泼的话,又对不起朱熹他们这些老前辈了。所以,既然坐在这个椅子上,就应该讲点学术性的话。所以,我选了一个题目,讲中国历史的问题,讲中国历史大势,我的主题主要讲中国历史上有什么主要的特点。

  我目前正在研究中国通史,也准备写一本书,关于讨论中国历史的问题。我在欧洲常常感觉,以前罗马帝国跟我们西汉差不多,处于同一个时期。疆域差不多大,国家武装力量很强,经济力量很发达。为什么罗马帝国一垮台就没有了?

  而中国汉朝封王之后,后来唐朝又复兴了,一直到宋元明清,到现在,我们中国还是很强大。这样大的一个国家,人口这么多,疆域这样大,欧洲就没有了,其中一定有个原因。我常常在考虑这个问题,将来我写中国历史,可能还是以这个为主题。以中国历史的历史性是什么道理。我想中国历史有几个重要的特点,一个是我们哲学思想是融合的,不像西方国家,哲学思想是向外征服扩散的。我们是融合的,而且我们是讲和谐的。我们自己内部要互相调合,这几个要点,这个要点为什么要这样来。我想我们内部主要的要求。整个政治的思想都要互相不斗争,当然我们内部有斗争的时候,互相内部斗争的时候常常是中国国家比较衰落、比较动乱、比较不好的时候。都讲和谐,内部很团结,国家发展了,国势兴盛了,而且我们中国还有一个很重要的国家因素是很开放的。对外边民族不排斥,也能接受外边文化。我们小时候念历史的时候,外国人跟中国人都说,我们中国历史是从黄河流域开始的。但现在,尤其解放之后,很多考古学发现,北大一位考古学家苏炳锡教授,他在这方面是权威,做了很多系统的研究,最后的结论就是:我们中华民族,不是一个地方的发源。不是就在黄河流域发展的。云南有一种叫元谋人,都是很早的跟猿猴差不多的人。所以每个地方都在发展,我们浙江在钱塘江边有个地方叫“河姆渡”,不久之前发现一个地方,把中国的历史提早了两千年。本来我们中国文化有五千年历史,河姆渡的文化发现之后,人家说有七千年历史。在河姆渡我们发现,稻谷差不多成为化石那样还在那里,以前外国研究说中国的稻是从越南传过来的,在河姆渡发现后,稻本身是我们中国人自己发现的,是自己培植出来的,不是越南传过来的。河姆渡文化里面家俱、用具、居住的地方跟现在已经有点接近了。所以把我们中国的文化推早了两千年。所以现在考古上的结论,我们中国文化是四面八方都有的,慢慢向中原集中,同时我们中国人,自古以来也有这个情况。

  当时我们汉人,也只是一小部分,其它我们都说蛮夷戎狄。西面我们称它为戎,东面称为夷,南面称为南蛮,北方称为北狄。我们湖南、湖北和在广东这一地带,当时称它为蛮子。这此蛮子慢慢向中央靠拢,他们也接受我们了。哪一种是蛮人,罗马人,他们都分得很严格,是野蛮人就一直排斥,动不动就把你杀掉,或者拿来做奴隶。我们中国人习惯用文化来分,不是从军事力量,也不是从经济发展来分的。你只要接受我们中原的文化,就当你中国人一样。如果你汉人去接受蛮夷戎狄的文化,孔夫子也这样讲,你接受我们华夏的文化,你就是华夏子弟,当你是中国人。接受夷狄的文化,就当你是夷狄人。齐桓公之后就这样子分了。这不是按人种、血统来分,而是按文化来分。所谓中国历史大势,最最重要一点还不是融合开放,最重要一点是人民的生活要过得去,要提高人民的生活。

  而提高人民生活最重要的是,第一要没有大的动乱,没有大的战争。生产力要提高,而秦国所以能够统一六国,最重要的商鞅变法之后一个生产力要提高,还有一个原因是要有组织,有秩序,国家一切要上轨道。军队、政治都要有组织力,组织得很好,秦国当时做到了。生产力提高了。政治、军事都组织得很好,所以他能够平定六国。其它的国家,好像我们楚国,虽然屈原很悲哀,提了很多好的谏见,但是他的军事没组织好,政治也组织得不好、不安,生产力也没秦国提高得这样快。所以跟秦国斗争的时候,楚国就失败了。不过当时全国统一对于广大人民而言,是适合当时全国潮流的。对于提高整个全国的经济生活是有好处的。

  但是秦国的政治,统一之后它就不大顾忌人民生活,很多政策、法律都非常苛刻,使得人们民不聊生,人民要赋很辛苦的劳役,所以他的统治不长久,人民对政府不拥护。整个社会不安定,国家不安定。所以统治不长久,后来秦末的时候就天下大乱,到楚汉相争,刘邦统一全国了。汉朝立国不久,北方一个很强大的民族,匈奴人就对我们中国威胁很大。汉高祖带兵去跟他打战,打败了,也打他不过。匈奴人骑了马,跑马射箭,武艺很强。中国人打他不过。所以汉朝对他很委屈,向他求和。后来汉高祖一死,匈奴王很无礼的写信给汉高祖的皇后:你丈夫死了,就不如嫁给我吧。这封信是很污辱的。但是汉朝还是忍耐了一下。现在跟他打仗打不过,皇后就回他一封信,很客气很委屈的说:我现在年纪老了,牙齿也掉了,头发也掉了,不能做你太太了。国力不济的时候,有时候国力不济的时候,忍耐一下是很重要的。后来到唐朝的时候也一样,唐朝很强大的时候,李世民的时候,我们北方敌人匈奴已经被我们打垮了,他逃到欧洲去了。现在欧洲的学者有两种说法:匈牙利是我们匈奴人遗下来建立的国家。也有一种学者认为,匈牙利人是另外一种人,无论如何,如果有关系也是被我们中国人赶出去的。唐朝把突厥人赶出去,突厥人到土耳其建立国家。

  回想一下,从春秋战国到秦朝统一,汉朝就大大强盛了,为什么汉朝会强呢?因为他们经过春秋战国,夏商秋这许多朝代,把许多不同的少数民族跟我们汉人融在一起了。我们也不把他当外国人,完全跟我们放在一起了,所以我们民族强大了。我们对于外交上的英明策略,内部组织的好和稳定。汉朝是中国历史上最强大的时候,跟罗马帝国一样大。它是一个以罗马为中心,向外边扩充的。我们是向四面八方自己结合起来。主要我们汉人可以开放融合,所以很多很多少数民族就跟我们融合在一起,就变成中国人。中国人越多就越强大,经济力量越发展,就把外国人打出去了。所以我们中国历史上,汉朝是最强大的时候。到后来,汉代末年,有几大少数民族入侵,曹操也带兵跟他打过。后来到了西晋的时候,有一个五胡乱华,大家读过历史知道,匈奴人、鲜卑人、羯狄羌、鲜卑人是在东北的。有人这样讲,俄罗斯在西伯利亚,就是鲜卑族的“鲜卑利亚”。有人认为“西伯利亚”这个名字,就是从鲜卑人来的。因为鲜卑人当时在西伯利亚这一带,中国的北方,鲜卑人很厉害的。把我们中国的北方完全占了。我们汉人就退到长江以南,变成东晋人。鲜卑人差不多在北方统一了,成为魏国。当时北魏有个叫魏文帝的皇帝,他很仰慕中国的文化,他自己要整个北魏完全中国化所以,魏文帝在中国历史上,是一个很重要的皇帝。他自己穿的衣服,住的房子,用的文字,这些字都要采取中国的。后来,魏国又分为东魏、西魏。西魏变成北周、北齐。在西魏之后、北周之后,才变成隋朝,隋文帝在控制了北周政治之后,他自己另外建立了一个朝代。在隋代灭亡之后,唐朝又兴起了,到隋唐时候,中国又非常非常强大。为什么这样强大呢?现在的考察,隋唐的强大完全因为继续把匈奴、鲜卑、羯狄羌这些少数民族全部合在一起。北周根本是鲜卑人的国家,一个朝代。但是隋唐继承之后,李世民的血统,我们说李世民是唐太宗,我们汉人最伟大的皇帝之一。其实他血统中间,从祖母到母亲都是有鲜卑人的血统。所以唐朝有很多作风,都鲜卑化。到后来,一直到宋元明清,元朝是排斥我们汉人的。在中国建立政权,把汉人放在第四等,所以阶级分明,民族排斥。所以元朝在时间上不到100年就没有了。后来到了清朝,满清它吸取了这个经验教训,对民族不排挤了,汉人满人大家共享政权。他也接受了我们汉人的文化,所以满清后来就很强盛。我讨论中国历史大势,大致上主要一个是要开放,外来民族如果接受我们的文化,我们可以当他们是自己人,我们这个民族自然会强大,不去歧视人家文化,也不去歧视人家。唐朝就吸取了佛教,到了近代西洋的思想,西洋的科学技术我们也接受。岳麓书院出过一个很伟大的人,他叫魏源。当时极力引进西方的思想,再在全国传播。整个唐朝一共有23个宰相是外国人。我们现在想象起来,我在西方国家跟他们讲学时跟他们谈到,你一个国家请外国人做首相行不行?在英国肯定不行,在法国也肯定不行。中国在唐朝时候,很久以前,一千多年以前,单单一个朝代我们已经有23个外国人在做宰相。我们中国人心胸很广大的,你只要本质好,对我们国家有用,你外国人也可以。

  我研究罗马史,很多很多时间去看罗马的法律,叫《罗马法》。讲罗马公民的权力怎么样,那么罗马人也是分阶级的。哪些人可以当罗马公民,哪些人不能当公民?要是你家有财产(就)可以当兵打仗,罗马人当兵打仗很奇怪。这些步兵,骑兵所有的盔甲、刀枪、盾牌完全要自己出钱买的,国家不给的。穷人家盾牌买不起刀剑,买不起他就不能当兵,你有钱买盾牌、买刀枪,能够当兵参加军队,你可以当公民。所以他的公民规定的很严格。这样一个个分散了,国家不可能真正强大,我们中国人来者不拒,愿意做中国人,欢迎得很。所以我们因为开放,所以在唐朝就很强大,到后来满清它也比较开放,也强大。到后来,因为它内部组织得不好,内部腐败了,后来我们国家很排斥外边力量,外边思想的时候,我们国家内部比较乱,文革时候内部斗争很乱。等到邓小平来提倡改革开放,我们自己内部安定了,稳定了,那么经济提高了,人民生活好了。所以现在可以说我们中国走了中国历史的正道。英国一个大历史家叫汤因比,他写了一本 历史研究》,这本书很有思想内容。它最后的结论就是说,西方国家已经走到尽头了,他这个哲学这个方式行不通了,将来全世界人类的出路怎么样,就是要东方哲学,以及中国的哲学。中国是讲究调和的,讲究大家合作。大家要开放的互相融合的,用这种方式,将来人类才会有前途。我很同意他的意见,我想将来全世界人类的前途怎么样的,就是要全世界人都能够接受我们中国的哲学。要开放的,任何人不要歧视。将来不管你是什么国家的人,美国人、中国人大家都一样,互相融合,互相合作的。这个世界战争可以避免,人类才有光明前途。我想中国哲学家的前途就是这样子,全世界都可以接受的话,我们中国几千年历史就证明这条路是最好的道路。所以我们要互相合作,提高生产,全世界人民生活改善,战争避免了,大家融合,这个可以说是人类的前途,也是我们中国历史的教训。请各位指教。

  王燕:非常感谢金庸先生的精彩讲学,生动而且幽默。我想从我们今天热烈的现场气氛当中,可以感知出金庸先生非同凡响的号召力。因为对于大多数人来说,不论男女、不论老少我们都是金庸先生的读者,他的作品展开了一副副波澜壮阔的画卷,塑造了很多的英雄人物。同时我们还可以看到很多美妙的爱情事。 那么,今天金庸先生在这里用通俗的语言纵观中国历史大势,让我们再次用热烈的掌声对他表示感谢!

  王燕:欢迎回到现场,这里是湖南电视台卫星频道《新青年》千年论坛的直播现场。好,首先跟大家介绍一下,站在我旁边的这一位,他是金庸先生在浙江大学的同事。他是浙江大学人文学院的常务副院长廖可斌先生。廖教授,金庸先生,我们都非常非常熟悉,因为我们都看过他的书。但是您今天来这和我们现场的观众都不一样,您在生活当中和金庸先生一起工作过,学习过。我想问一下您,您还记不记得第一次见到金庸先生的印象?

  廖院长:记得,那是1996年。那是金庸先生捐赠了1400多万港币,在杭州的西湖边上建了一座云松宿舍,在那个捐赠仪式上,我第一次见到金庸先生。

  王燕:在我的印象当中,金庸先生虽然是1972年就已经封笔了,但他的小说在大陆非常热销的时候,我记得好像是83年到84年、85年这个期间。当时我就是金庸先生的读者。我记得当时新华书店的书,都没有新书卖,只有旧书,因为翻阅率太高了。如果有新书放在那,都会被别人翻烂。而且图书馆里,金庸先生的书只有书目,见不到书,因为书永远都在别人的手里。我不知道你是不是金庸迷? 廖院长:我读金庸先生的小说,可能算是比较后进的。我也记得很清楚,最早读金庸先生的小说是1987年。因为我那时刚到浙江大学,就是原来的杭州大学去读博士。那时候读金庸先生的小说,可能是不务正业。但是当时有一位朋友借给我金庸先生的作品,我和我的一位同屋,这位同屋现在是岳阳师范学院的党委书记。我们两个读博士,交换读金庸先生的小说,从晚上十二点、一点、二点、三点、四点、五点,就这样读下来。那个情景也记忆犹新。 王燕:我想问一下您,您在作品中认识的金庸先生,和您后来接触了金庸先生以后,在工作中认识的金庸,您觉得有什么不同?

  廖院长:我得既有不同的地方,也有一致的地方。因为我是学中文的,我知道一个作家的想象力,他的神奇。所以我没想过金庸先生像有些朋友问的,金庸先生您会不会武功呀?您是不是武功高手啊?我没有问过这样的问题。但是见到金庸先生以后,一方面,我觉得没有很大的差别,另一方面我和金庸先生相处以后,我更能理解他的作品中的一些情节,一些人物。金庸先生为什么要这样写这样的东西。 王燕:比如呢?

  廖院长:比方说,因为在场的很多朋友过去都没见过金庸先生,但是今天见到了,金庸先生给我们的感觉是他非常的谦虚;第二是感觉他非常的睿智;第三呢是非常的宽宏。那么这样,你反复去看他作品中的人物发现那些人物,首先是非常谦虚。无论是杨过、郭靖啊,令狐冲这些人物,实际上都非常谦虚,然后是非常聪明,非常聪明,包括里面那些女性。个个都是玲珑剔透的,另外也非常宽宏。昨天有几个朋友都讲金庸先生小说中的人物,无论受到多大的委屈,他都是原谅别人严格要求自己。

  王燕:其实我想您刚才有一句话我是听到心里去了。因为金庸先生的作品中,描写了非常多非常美好的爱情故事。比如说在《射雕英雄传》里,有一个人叫梅超风的,我相信大家一定都记得。这个人着墨不多,而且梅超风行事诡秘,杀人多多,是一个大恶之人。但是梅超风跟他的二师兄陈玄风的爱情的故事,也就是坏人的爱情故事,它还非常感人。他们为了怕被黄药师发现,他们逃离了黄药师,只好自练《九阴真经》。而且陈玄风在他生前一直是不把《九阴真经》给梅超风看的,因为怕梅超风这个小师妹练坏了身子。 廖院长:我想你的意思我懂了。金庸先生的小说里,还写了很多爱情故事。 而且这些爱情故事,确实写得回肠荡气,令人非常感动。

  王燕:而且金庸的书里也写了许多侠义之士。比如你说的郭靖还有杨过等等,我不知道在你接触以后,你觉得咱们金庸先生也是大侠吗?

  廖院长:表面上看他不是大侠,他不会武功。但是实际上他是侠之大者,侠在精神,侠在道义。

  王燕:咱们现场也有不少的忠实金庸迷。而且金庸先生作品有个非常奇怪的现象,那就是说,不管是获得诺贝尔奖的教授还是贩夫走卒,不管是在黄土高原还是在美利坚,到处都能见到读他书的人。那么我想金庸先生在全球的华人圈都有非常广泛的知名度和号召力。今天我们在现场,可以给现场观众一个非常宝贵的机会。各位英雄您可以在这,跟金庸大侠在这过过招。

  观众1:金庸先生你好!我是岳麓书院的研究人员,刚刚您在演讲当中反复说了那个民族之间的矛盾问题,那么您在小说当中,我记得曾经有七次提到外族入侵的问题。但同时我最近看了您其它的文章,您又说少数民族也是中华民族大家庭中的一员。您在小说中的说法,跟您在学术中的说法是否存在矛盾性?请您回答,谢谢!

  金庸:这位先生问的这个问题,我想分为二部分。我们中华民族有时候会受外族入侵,他们来侵略我们的时候,我们自己要保卫自己,一定要抵抗。但如果它接受我们的文化,愿意作为中华民族的一部分,就是说你来跟我们为敌,想征服我们,想奴役我们,我们无论如何要抵抗到底。等到你跟我们联合在一起,友好的对待,大家平等对待,我们也不当你为外人看待。

  王燕:好,谢谢!我们看看第二位!

  观众2:金庸先生您好!我是湖南省社会科学院历史所的一位研究人员。我想向你提个问。您是著名的武侠小说家,我们大家都非常希望听您谈您的小说,而您今天选择了历史作为您讲学的主题,这是为什么?请您谈谈,谢谢!

  金庸:我写小说其实当是一种副业。我主要是办报纸,报纸要吸引读者,我想写点小说就增加点读者。我本身从小对历史就有兴趣,所以现在正在做学问研究,我就选择历史(作为演讲主题)。其实现在还谈不上学问,不过对历史有兴趣自己现在努力在学习。主业是历史,副业才是武侠小说。 王燕:金庸先生,这是一位留名叫中国人的网友写的,他说您认为中国文化的特点是“静”的文化,而西方则是“动”的文化。在人们的印象当中呢,武侠小说好像更符合“动”的文化特征。从这一点上来看,您的小说是否与中国的文化特征有点相背离?

  金庸:其实我不认为中国文化是“静”的文化,我们说中国人喜欢调和,融合,不太喜欢斗争,就这个意思。但武侠小说还是讲斗争,但我觉得这不矛盾,你不要主动去打人家,所以我们历史上最强大的时候也不大去侵略人家。我们到了这为止了。但人家来打的时候你不能束手待毙,总之要抵抗的。西方固然很 动”,但我们中国也不“静”。在需要“动”的时候,还是会“动”的。

  王燕:英雄好汉该出手时就出手!好,我们再把机会交给现场观众。

  观众3:金庸先生,您好!我们大家都知道,您不但在文学上而且在商业上办《明报》都有很高的成就。我想问一下,您自己认为您是一种传统型的人,还是一种现代型的人?

  金庸:湖湘文化中有一个很好的优点,就是做学问和办事是两者合一的。王阳明在这里讲话,他讲知行合一的。一方面要求知,一方面要行为。朱熹,人家认为他是唯心的,其实朱熹也作了自己针对性的要自己修养之后,要内圣外王,中国的传统学者,自己修养好之后要施展出去,对社会有所贡献,能够帮助人家。孔子也讲“已欲利而利人,已欲达而达人”。朱熹、王阳明都是这样一个传统。所以说传统的中国学者不是只做学问,不管事(情)的,不过现代人跟以前人不同。以前的人,读书人唯一的出路就是去做官,靠科举。就是要为社会服务,为国家服务。唯一的出路就是要做了官,他才有权力有能力去为人家服务。但是现代人,不一定每一个都去作政府干部。从事工商业,做科学工作也是为人民服务,也是为国家服务。刚才这位先生讲是不是违反传统,我说这倒也是继承中国传统。研究学问,一方面还是要提高为社会服务。岳麓书院是儒家的一个中心。

  儒家和佛家、道家不同。佛家道家讲“出世”的,儒家讲“入世”的。研究学问之后,他要把自己的所得要贡献给社会,贡献给朝廷。以前要做官之后为人民服务,但现在为人民服务的道路广了。工商业、科学技术都可以为人民服务。所以我办报,我想并不矛盾,也不违反传统。

  王燕:好,我们继续把时间交给现场的观众,请现场观众的提问尽量简明扼要。

  观众4:金庸先生,我是湖南师大的学生。我们都十分喜欢你的小说,当我一遍又一遍读您的《雪山飞狐》的时候,我总对那个结局感到有点遗憾,所以我有一个小小的请求,您能不能现在就给《雪山飞狐》续个尾,那么胡斐那一刀到底有没有砍下去?谢谢!

  金庸:很多朋友,一些读者他自己写了一段寄给我看,问这样写可不可以?

  我也不说可以或不可以,很多人对这一刀砍不砍很挂念,我自己也不写。这位朋友如果有兴趣,自己可以续写一段,我好像提供这样一个供大家娱乐的节目,各位在睡觉睡不着的时候就想想看,这一刀是砍还是不砍?如果不砍怎么样砍怎么样?自己可以想一个故事下去,我也觉得很好玩。顺便提一提,我到湖南来过几次,关系不密切,我的小说里面,各位有没有想到:最好的一个女人是湖南人,最好的一个男人也是湖南人。

  王燕:是谁?

  金庸:有人说,我写的女主角最好的人,是在岳阳旁边的洞庭湖边的程灵素。这位小姐相貌并不很好看,但是一个很聪明的,内在非常美的,个性非常好的,对爱情很忠诚,是一位可敬可佩的湖南的一位小姐。

  王燕:最好的湖南的男主角是谁?

  金庸:男主角可能很忠厚、很老实、很贴心、很朴素,受点委屈也可以原谅人家,对人家忠厚体贴,叫狄云,《连城诀》中的,是湘西的。《连城诀》的狄云,一个是湘北的,岳阳湖南的,一个是湘西的,沅陵岳阳这一带的人,一个很好的男人,但武功不是很高,人不太聪明,但个性很淳朴,对朋友很忠实,对所有的人都非常的好。 王燕:但是我发现你写的男女主人公武功都不太高强,还有点美中不足,这个女主角不是非常漂亮。其实我相信湘女多情一直很出名的。

  金庸:我今天还跟我夫人、廖先生讨论,对于宋玉讲到楚国有一位小姐非常漂亮,增之一分则太高,减之一分则太矮,不高不矮刚刚好。饰朱者太赤,饰粉者太白,脸上的化妆也恰到好处,也不白也不太红,如果现在讲的话,增之一分则太肥,减之一分则太瘦,当时身材怎么样,大家都不管她了,总之她是楚国的。我们讨论到底是湖北的还是湖南的,后来请了廖先生去问他的老师,一位很有名的研究赋的专家。我向他请教,宋玉讲的这位美女到底是哪里人,是湖南人还是湖北人。他说宋玉大概是湖北人,这位小姐可能也是湖北人,总之我们跟湖南很接近了。

  王燕:谢谢金庸先生!我想听了你这话,湖南湖北的女子都会很高兴的,但是更高兴的是湖南湖北的男子。好,我们继续把时间交给现场的观众,请您提问的时候简单一点,也请金庸先生在回答的时候注意一下时间,这样可以让更多的观众来提问。

  观众5:我是中南工大的一名老师,很荣幸今天能听到您精彩的演讲。您今天讨论的是中国历史的大势,我想就中国历史上的一个大人物的小事情向您求教,您的小说中经常以乾隆作为你笔下的主人公,尤其是在《书剑恩仇录》这部小说中,您花了很多笔墨来塑造这个人物形象,我还注意到,您把满清的这位皇帝写成汉人的儿子,我想请问您:这样写是否经过考证,根据史实来写的。另外一个问题,在您的创作当中,您觉得历史和以历史为背景的小说创作之间,是怎样的关系?谢谢!

  金庸:这位先生是中南大学的,你这个问题其实也不大。因为乾隆到底是不是汉人,这是历史上的三大疑案,一个就是乾隆是不是汉人的问题;一个是顺治皇帝到底有没有出家的问题;还有一个是顺治皇帝的母亲,清朝称为大玉儿,有没有下嫁多尔衮的问题;这个问题历史上考证的糊里糊涂,不太清楚。北方的历史名家专门考证,到底乾隆皇帝是不是海宁人家的子孙,因为这个传说在清朝传得很普遍,全中国都知道。所以我就利用这个传说,也不讲它真,也不讲它假,写小说跟碰到历史一个重要的,恐怕就是(小说)可以虚构,但是对真的历史知识是不能改动的。乾隆是汉人或者不是汉人,因为历史上也有争执,可以讲他是汉人,讲他不是汉人也可以,所以到底怎么样也不清楚。但是讲乾隆把清朝推翻,变成一个汉人的朝代这是不可以的。因为历史上没有讲这个事情,所以这位先生,问到乾隆的事情,因为这件事情是历史上的疑案,到现在都不可以肯定的,民间有很多传说,到现在还是有的。各位如果到海宁去看潮的话,陈家的房子现在还在那里。所谓陈家洛,是我故意创造出来假的人。

  王燕:好的,谢谢!有一位观众朋友打来的电话,他说在您的小说当中,佛家和道家都曾多次出现,而且他们大多数时候都是正面形象,而您对儒家的称道和赞颂却比较少,中国历史文化的主体是儒家,佛家和道家,您是否认为在指导个人行为和社会整体行为上,佛道二家胜过儒家呢?

  金庸:中国传统儒、道、佛,实际上最最重要的是儒家,岳麓书院是儒家一个重要中心,我也不能作违心之论,实际上我写的很多正面人物可以说是儒家,但是他们不是读书人,好象郭靖。所谓“知之不可为而为之”,其实他知道守襄阳是守不住的,但是他明明知道这件事做不到的,儒家的教训说就是“杀生成仁舍身取义”,只怕牺牲性命也要做的,这是儒家的精神;如果道家、佛家,这个事情跟我无关,道家就是看破了,襄阳守得住守不住没关系的,最后还是一样的,佛家(认为)你不要对世事这样投入,襄阳守住守不住也是空的,不必去努力了。儒家(认为)这个事情明明做不到的,理所当然(认为)应该去做的就做了,所以郭靖跟黄蓉的精神是完全儒家的作风,不过我没有特别讲出来而已。

  王燕:谢谢金庸先生,我们现场的时间还大约剩下15分钟,接下来继续把时间交给现场的观众朋友。

  观众6:我是来自湖南师范大学的研究生,金庸先生您在刚才的回答提问中,多次表达了您对湖南的深厚感情,在您的小说中也不止一次以湖南的许多有特色的地方作为地理背景,请问您作为江浙才子,是如何评价湖湘文化的?谢谢!

  金庸:江浙才子不敢当,我作为浙江人,我刚才讲过,我们浙江的浙东学派和湖湘学派有共同之处,大家做学问之外还是要献身社会,为社会服务的,这是其中之一。我觉得湖南人做事很踏实,我对湖湘文化,我觉得从曾国藩压迫的农民起义,并不能肯定,但他做事情的作风,坚毅不拔、继续奋斗的精神是值得学习的。我觉得湖南文化中有了这一点,外省人毁谤湖南人,不好听,讲湖南骡子,好象骡子这样很倔性的,你拉东它偏偏要往西;你打它它都不屈服,这种精神是很了不起的。我一直很佩服的,所以小说里写到,湖南人提到几个正面的形象。谢谢!

  观众7:那么我想问一下:您认为在中国历史上遗留下的,而且比较宝贵的文化内核是什么?再比如豪侠、仗义、路见不平、拔刀相助算不算中国历史上留下来的文化内核。谢谢!

  金庸:你差不多自己回答自己问题了。中国文化中间,豪侠是一种很珍贵的文化传统,好象西方没有这种传统,所以呢,武侠这个“侠”字,你跟西方朋友解释,他们不太了解。因为他们道德中间没有这种“侠”的观念,我们中国人说这件事跟我没关系的,我看到很不公平的,我就要挺身而出,就帮他忙做这个事情,要打抱不平、拔刀相助。这个“侠”的精神,西方社会是不大了解的,这个是中国文化中的一个很好的传统,当然还有其它很好的传统。刚才我提到的,我们主张人与人之间要和谐、要合作、要团结,这也是一种很好的传统。

  王燕:谢谢金庸先生!所以我想在金庸先生的笔下塑造了很多的主角,比如说狄云,比如说杨过,比如说令狐冲,他们都是受尽委屈。很多时候个人利益是排在国家和群体之后的,接下来我们继续把时间交给现场的观众朋友。

  观众8:金大侠先生,我是湖南省文联的研究员。现在我只提一个问题:我们在从事理论工作的时候,文学界总是把“庸俗”和“通俗”这个问题经常提出来,我希望先生回答,您怎样看庸俗和通俗的区别在哪里?谢谢!

  金庸:通俗和庸俗怎么分别,据我了解,我看“俗”就是大众化的,不能高高低低,大家都可以接受就很俗了,这种俗之间也有一种比较高雅的俗。所谓 庸俗”,我想通俗没有好的意思,也没有贬的意思,通俗就是大家不讲全部大家都能接受的。所谓“下里巴人”,它也不一定是讲不好,智商低、智商高大家都可以接受,就很俗了,范围很广的。庸俗我想有一种贬义,大家可以接受之外,这种艺术创作本身可能使得人的精神向下的。

  王燕:好,谢谢!这是一位观众朋友他问您:封笔之作《鹿鼎记》当中,韦小宝这个人物形象和您前面所塑造的人物形象截然不同,他既不传统又不现代,大概是属于后现代的。很多人都觉得韦小宝是一个非常世俗化的人物,请问您是如何评价韦小宝的?在您的武侠小说中,您最满意的人物是哪一个?

  金庸:韦小宝的问题,我还忘了提到,现代作家中间,人家问我最喜欢哪一个?我说喜欢一位湖南作家沈从文。我从小就喜欢看他的作品,到现在还喜欢,不久前看到一篇文章说:鲁迅先生写《阿Q正传》,把中国人不好的典型,愚蠢、愚笨,搞精神胜利,对于世界不了解、很尖酸刻薄、很否定的人物。但鲁迅先生写了中国人中间,个性中间、性格中间有着很多不好的在内,特别他提出了要否定这种人。这篇文章就说,沈从文写的文章里面,那些人物都是善良的、温情的,使人觉得乐观的、和蔼的,他写的都是湖南人,其他省份中间这种可爱的人也是比较多的。要了解中国人,应该看鲁迅先生鞭策的这种中国人不好的个性之外,还要看沈从文先生所讲的中国人个性比较好的一面。我写韦小宝,当时没想到这一点,但我主要还是想写中国一个封建时代官场里比较不好的一批人,他受贿赂、去做坏事,各种各样的坏事都做,所以韦小宝基本上是否定的,不过他也不是全面否定。中国人的性格中间还是讲义气的,有一种共同愿望这种性格。中国人性格很普遍的,大家都有。这一方面是可以值得肯定的。所以我不能说,借助了沈从文先生的好处,韦小宝不是全面肯定,十分之九是肯定的,也有十分之一的(坏)处在那里。

  观众9:金大侠您好!今天能见到你感到非常的荣幸,我知道您(59)年就创办《明报》,在香港影响很大,大家都称您是报业大王。现在我们的传媒、我们的报纸、我们的电视竞争非常的激烈,我想请您跟我们介绍一套降龙十八掌,媒介怎么竞争?以及当初您办《明报》的宗旨是什么?对我们湖南的电视传媒,还有报纸怎样评价?谢谢!

  金庸:这位先生问湖南的传媒,我对湖南的传媒只知道湖南卫视、广播电台,电视我知道你们拍了《还珠格格》、《雍正皇朝》这些很好的戏。我昨天见了广播局魏局长,我说你们广播事业做得非常成功,全国各省大概湖南最好了。他谦虚不承认。我认为传播媒介中间,湖南电视大概已经做的最好了。报纸情况我不大了解,我大部分时间,有时候在国外,有时候在香港,晚报比较轻松活泼,所以读者比较多,这也是适合全世界潮流的,总是分两路。一路比较严肃,一路比较轻松活泼的,轻松的报纸销路比较大,严肃的报纸也是有这个需要的。浙江大学人文学院有个新闻系,他们问我办报纸应该怎么办,在中国内地办报纸,我们的报纸是为人民服务的,要听中国共产党的领导,为人民服务。

  王燕:非常感谢金庸先生,金庸先生对湖南媒体的评价很高,最后还有二分钟的时间,我想问您一个问题,可能是我的心声,也是现场观众朋友的心声,就是您还会不会重出江湖?我们都期待,会不会?

  金庸:我想武侠小说不会写了,如果有可能,我想写一本另外的小说倒是有可能。

  王燕:谢谢!我在金庸先生《鹿鼎记》的后记当中,看到金庸先生写过这么一句话:他说如果没有意外的话,这将是我最后一本武侠小说,但是后面打了一个括号,注明了一句“生命中永远都有特殊的意外”。我想不仅是我还有电视机前的很多观众朋友,都在期待着会出现这个意外。中国是人类文明的发祥地之一,中华文明渊远流长、博大精深。今天金庸先生在这里用他的话,他的故事为我们诠释了中华文化特有的内涵,让我们再次用掌声对他表示感谢!世界的发展需要东方文明和西方文明的结合,金庸先生有一句话说得好:他说他相信在二十一世纪,世界的中心将是在中国,不管是在北京,还是在上海,只要是在中国就好。我想这也是我们所有中国人的自信和期待。我讲这个话,英国牛津大学演讲,因为英国很多经济学家在牛津大学教经济学。他们跟我说,你们中国超过11亿人,你们人口全世界最(多),现在已经发展到12亿,差不多13亿了。当时他就说,将来到2050年或2060年时,中国全国生产总值就全世界第一,超过美国。我说那不大可能吧。你们经济发展很快,每年8%到9%的增长,美国每年只增长1%到2%,同时他们人口只有2亿多,你们有11亿、12亿,平均增长值,美国当然比中国多,你们人多。到了二十世纪中叶就超过了全世界第一,人口这样大、市场这样大、经济力量这样强,全世界经济中心在中国一点也不稀奇。非常感谢金庸先生,他在听到我的结束语之后,对我说的这一句话特别的有感慨。我想从这点中,我们也可以看到,金庸先生作为一个炎黄子孙,和我们一样所有的拳拳赤子之心。

  好,我们今天的节目到这就结束了。让我们期待下一次在千年论坛再相会!再次感谢金庸先生!感谢电视机前的观众朋友和现场的观众朋友!我们下次论坛再见!

金庸谈笑为年轻人解答恋爱难题

年轻的读者可能不知道查良镛,但一定知道金庸。 金庸除了是著名的武侠小说家,更是一位学者。 创造过如黄蓉、杨过等冰雪聪明的小说人物的金庸,与记者谈年轻人,谈青春:
  “我站在家长和老师的立场,就会对我的学生说,冒险的事让别人去,你要踏踏实实地努力学习就好了。”

  “一个人的成功,跟聪明没有太大的关系。”

  “心境年轻最重要。

  我的心境还是年轻的——我还是对新鲜的事物感兴趣,愿意去学习,也不怕请教人家。我也喜欢和年轻人在一起,兴致比跟老教授在一起更高。和年轻人在一起,可以感受年轻人的活力。”

  “我的学生的烦恼主要是升学和恋爱问题。女学生比较会去考虑感情问题。我会开解女学生要用多角度思考问题。她们总想死一个方向:‘为什么男友不喜欢我了?’我告诉她们要了解男人心理。”
  
  金庸日前与作家兼美食家蔡澜一起来新演讲。记者特别要求安排两人对谈,互相访问对方。素来给人玩世不恭印象的蔡澜,一本正经地拒绝了记者的请求。
  
  “查先生的层次太高了,我很尊敬他,和他一起接受访问,我不敢冒犯。”
  
  记者唯有变通,一个题目两边问。《青春》版记者自然关心青春课题。于是请教两位学识和人生经验丰富的前辈年轻有多好,青春是怎么一回事

  金庸说,喜欢和年轻人在一起,兴致比和老教授在一起高呢。创造出像黄蓉、杨过那样冰雪聪明的经典人物,他说,一个人的成功和聪明没有太大的关系。
  
  还有,不说也许你不知道,金庸在大学授课,有不少女大学生向他请教恋爱问题。查先生便和她们分析男人心理……

  记: 您怎么看现在的年轻人?

  金: 这个问题太泛了,问得再细一点吧。

  记: 我们就从个人观察来说吧,您对现在的年轻人有什么样的印象?

  金: 新加坡的年轻人比较朴素、稳重。香港的比较虚浮,认为发财很容易。我在大学教书,接触到一些浮躁的年轻人。他们认为可以大学不毕业,开设internet公司,就能变成世界亿万富翁。我对他们的劝告是:做人要踏实,稳重,把学问做好。只要肯做就会成功。

   现在年轻人创业的风气 越来越盛,大家渐渐接受要创业成功,就得冒险创新。我国政府也鼓励国民要有“革命者”的想法和做法。

  站在国家进步的立场,政府必须鼓励国人勇于冒险,但是我站在家长和老师的立场,就会对我的学生说,冒险的事让别人去,你要踏踏实实地努力学习就好了。

  年轻人比较心急,没耐性,都想快点成名,快点成功。您小说里的一些年轻主角,也是有了一番奇遇之后,便在短时间内武功突飞猛进,胜过修练几十年的江湖前辈。要突然之间大进,那也得有很好的基础呀。要打好基础,就得经过长期的努力。例如,你现在是记者,也许要等三五年才有升迁的机会。报社突然需要这样的人才,而你经过长期的努力打好了基础,就能把握到这个机会,突飞猛进了。

  我接触到许多刚从学校毕业的年轻人,都希望早点有机会让自己表现表现。这个机会,是我可不要。例如,有人给我机会上台表演唱歌。我现在上去,底下的人不会觉得我唱得好。我倒不如努力地做好准备,几年后才上台表现。

  成功与聪明没有太大关系

  记: 您年轻时是怎么样的?

  金: 我年轻时谈不上有什么理想。只是对文学感兴趣,便很自然地多看书。在报社当记者,翻译国际电讯,就努力每天温习读好英文,希望把工作做得更好,访问外国人时,也能应付得很好。平时就要努力进修,练好本事,有一天人家突然发现了你有本事,其实这个本事你早就有了。新加坡和香港都是fair society(机会平等的社会),真正的人才不会被埋没的。不是真正的人才,有机会表现,反而会受打击。要有实力才能把握表现的机会。 一个人的成功,跟聪明没有太大的关系。

  谈恋爱:变心不要变得太快

  记: 您接触大学的年轻人,发现他们有哪些烦恼?

  金: 我的学生的烦恼主要是升学问题和恋爱问题。升学问题是家境贫困,无法应付学费。我就劝学生要体谅父母的难处,工作一两年,赚足了学费再继续升学。为恋爱问题烦恼的多是十八二十岁的女学生。她们为男友变心或自己变心而烦恼。

  记: 您给予什么样的忠告?

  金: 我告诉她们,男友现在变心,你已经很lucky了。结婚后变心,就更麻烦了。自己变心呢,我就劝她变心不要变得太快。不要只看外表吸引,要去了解对方的性格脾气后再决定。

   男学生没有恋爱问题吗?

   男学生认为变心就算了,不会多加理会。女学生比较会去考虑感情问题。我会开解女学生要用多角度思考问题。她们总想死一个方向:“为什么男友不喜欢我了?”我告诉她们要了解男人心理。

  记: 男人心理是怎么样的?
 
  金: 男人喜欢新奇,会觉得新认识的女生有新鲜感。我告诉女学生,男友觉得新认识的女生新鲜,并不代表对方比你更好。既然这个男生不重视你们之间的感情,他变心也不可惜。

  谈青春:容易过去没办法

  记:您怎么为“年轻”下定义?

  金: 心境年轻最重要。我的年纪大了,体力没有从前好,想打球但容易累,想游泳但体力不够不能游太久,蛮有挫折感的。但是我曾经有很好的体力,也就不在意了。我的心境还是年轻的——我还是对新鲜的事物感兴趣,愿意去学习,也不怕请教人家。我也喜欢和年轻人在一起,兴致比跟老教授在一起更高。和年轻人在一起,可以感受年轻人的活力。

  记: 那么“青春”又是怎么一回事?

  金: 有首儿歌“我的青春小鸟一去不回来”。青春是很容易过去的,这没办法。
有人说青春是很physical的东西。 青春也是心灵的东西,a mixture of both(physical及spiritual)吧。

  己所不欲 勿施于人

  记:刚才有年轻读者向您请教一句终身受用的金玉良言,您说“己所不欲,勿施于人”。为什么特别选赠这句话?

  金: 年轻人不大会想到这句话。待人处世贵在真诚。要真诚地对待自己,真诚地对待别人。对人不要虚假,不要欺骗。 年纪大了,人情世故懂得多了,会觉得令人不高兴的真话很难说出口。 那就不讲算了,不欺骗就算了。不讲不做也不是不真诚。

  给知道金庸,但不知道查良镛的读者:
  现年76岁的金庸,原名查良镛,出生于中国浙江宁海。笔名“金庸”,由“镛”字拆开而得。读者以“金庸”直称,但是金庸身边的朋友都以“查先生”称呼,语气中有着对学者文人的尊敬。
  
  金庸是当代国际知名的武侠小说家,作品如《书剑恩仇录》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《天龙八部》等还先后被改编成电视剧及电影,广受欢迎。与此同时,金庸学术研究上的成就也得到世界著名大学的肯定,获得牛津大学、剑桥大学、北京大学、浙江大学等著名学府授予博士学位及名誉教授职。他现任浙江大学人文学院院长、香港明河集团主席。
  
  年轻读者也许以为金庸是以小说创作上的成就而获颁学位。事实上,金庸对移民社会的政治、社会、文化及教育背景素有研究。在学术研究上亦涉及法律、历史、佛学等领域,曾发表不少有关论文。他还是香港最具公信力报章《明报》的创办人。据早年追读金庸撰写的社论的读者,金庸的社论和他在报章连载的武侠小说一样,令人每日期待。

  记者手记  
  为了访问查先生,记者向身边的同辈朋友做了“民意调查”。大家感兴趣的,早就有人问过了,甚至有“金学”研究丛书著书讨论。
  
  问年轻读者心目中的金庸是什么样,十个有十个的说法(因为大家对金庸小说各有体会)。记者想,也许大家也想知道把少年英雄写得贴近几代年轻人的心的金庸,对现代年轻人有什么看法。
  
  这次的访问安排得紧促,要年尊的查先生像红艺人那样赶通告,也真难为了他。考虑到查先生的健康,记者倒觉得查先生大可拒绝受访。但是,查先生还是准时应约。
  
  访问当天是一个炎热的星期天下午。查先生结束了在华侨中学的研讨会,回到酒店便马上接受本报的专访。记者将名片递上,查先生仔细地翻看了前后,问:“你的英文姓氏怎么是这么念?”接着又问:“在哪儿念书?修读什么?大学毕业就当记者了吗?”查先生说话,语调是平淡从容的,脸上有着温和的微笑,笑起来眯着的眼睛也扬着笑意,令人感到亲切。谈到年轻时,他说:“就和你一样,我是当记者的。”
  
  用今天的流行用语,查先生是文坛的superstar;在学术研究及时事评论所得到的肯定,就像武侠世界的前辈高人。但是,在年轻记者(查先生完成最后一部小说《鹿鼎记》,记者都还没出世哩)的面前,查先生一点也没有长者的姿势,记者问得“不加修饰”,他也答得随和直接。令人乐于亲近的前辈高人是不会表现得高深莫测,“拒人千里”。
  
  查先生说话很轻,用词也淡,仿佛谈笑风生,激情澎湃都留给小说创作了。记者很留心地听,眼睛却比耳朵更专注,希望能记下他话语所遗漏的神情姿态。
  
  查先生说话时候的表情也是温温和和的,长者独有的自信也只流露了一次。记者说,很多人感叹现在的小朋友越来越聪明了,查先生只说了四个字:“小时了了。”一语毕,抿着嘴笑,也无须多加解释,却能让听者领悟这句话背后,是半生累积的成就与智慧。
  
  查先生没有为访问设下时限,记者访问时也忘了注意时间。这是一般访问少有的,每一个访问都会在安排时定下时限,而记者通常也会遵守这个时限(除非特殊情况)。这是访者对受访者的一种尊重。直到查先生眼中的倦意由淡转浓,记者也知道“last question”。
  
  从这个忘了计时的访问中,记者隐隐地好像明白了,查先生深受身边人的敬爱,不仅是因为他的小说感动人,学问博大精深。

过招金大侠



 11月23日,泉州。

  深秋的小风飕飕地吹着,福建江湖人士的热情却是前所未有的高涨。

  武侠界至尊人物———金庸就要踏入泉州了。

  正如日前江湖人士所打探到的,金大侠的行程是这样的:昨日中午12时30分,他从香港启程,座驾是港龙航班。下午2时左右,金大侠降落在厦门高崎国际机场。在厦门稍作休息后,他直接奔赴泉州。下午3时30分左右,在泉州最豪华的客栈———泉州酒店落脚。

  大侠不愧是大侠。舟马劳顿后,年过八旬的金庸休息了一个多小时后,便在酒店召开记者见面会。

  于是,早有准备的福建江湖人士纷纷使出各自绝学,而金大侠则不慌不忙地见招拆招,整个过程持续了半个多小时。

  金庸吐露了泉州之行的缘由。他说,泉州自古以来就是中国对外交通的通道,自己仰慕已久。他带的一些博士生都有来泉州考察过。而他本人在两年前就打算来泉州了,但一直没有成行。金大侠说他从厦门到泉州的路上,看见泉州的风光,感觉这个地方很富庶,令他有种宾至如归的感觉。

  说者无心,听者有意。金大侠此言不禁引起厦门武林人士的不满。立刻有人跳出来质问金大侠此行为何过厦门而不入。金大侠解释,他已经来过厦门了,而且时间不够。

  而据本报派出的探子打听,接下来的3天里,金庸大侠将参观泉州开元寺、东西塔、弘一法师纪念馆以及泉州海交馆、泉州少林寺等名胜古迹。预计于27日上午离开泉州。

金大侠·印象



金大侠的软肋鲜花

  降龙十八掌、九阴真经、黯然销魂掌……对金大侠一手创造出的武林绝学,江湖人士谁不耳熟能详。可你知道金大侠怕什么吗?

  一直潜行金大侠周边的本报记者,经过耐心的守候和细腻的观察,终于发现了金大侠的软肋,居然是香艳美丽的鲜花。

  昨日,金庸先生抵达泉州后,记者尾随金庸先生上了泉州酒店八楼,并守候在金庸先生入住的房间门口等待采访。

  只见金庸先生进房间之后,服务员在主办方的指点下,急忙把事先已经放置在金庸先生酒店住房的鲜花通通搬了出来。

  记者在旁边一打听,原来金庸先生对鲜花过敏,无缘与美丽的鲜花同住同呼吸。

    金大侠的口味面线糊

  射雕中,黄蓉烹制的叫化鸡、白菜豆腐不仅哄得洪七公团团转,也让每个读者食指大动。由此,可见金大侠对饮食文化一定颇有造诣。他喜欢吃什么呢?

  昨天,金庸刚在酒店安顿下来后,记者发现,服务员急急忙忙地为金庸先生的房间送去了一份闽南特色小吃———面线糊。

  当金庸先生稍作休息,于5时左右从房间出来之后,记者赶上前向他询问闽南的面线糊是否好吃时,老先生满脸笑容地说“好吃!好吃!”

    金大侠的脾气和蔼

  清高的黄老邪、乐观的令狐冲、憨厚的郭靖、优柔的张无忌……金庸笔下的英雄姿态各异。那么金大侠本人脾气如何呢?

  昨天,主办方只安排了半个钟头的记者见面会,在记者的连珠炮似的抢问中很快便过去了,但是有很多记者还是有问不完的问题。

  主办方考虑到金庸老先生一路辛苦,所以一直让记者们尽快结束提问。

  可是老先生却一边认真地回答记者们的超时提问,一边和蔼地说“随便聊,没关系”。

金大侠·过招


   什么样的女人最美?

  记者:金庸先生,您今天是在厦门下的飞机,但是您却直奔泉州,不在厦门多作停留,请问您是不是不喜欢厦门?

  金庸(笑):我喜欢厦门,厦门我去过了,我还去过厦门的南普陀等地方。但是这次时间安排得比较紧,而且来泉州之前已经答应朋友回去要请他吃饭,时间问题不能晚回,如果时间延误了失约就不好了。

  记者:金庸先生,您的小说中出现了那么多的海岛,桃花岛、冰火岛,看来你是很喜欢海岛的,厦门的17个无居民海岛中有10个海岛会拍卖,你到时候会不会买上一个岛自己给海岛命名?

  金庸:我买不起海岛,美丽的海岛用来欣赏是可以的。

  记者:您对张纪中导演的《笑傲江湖》有什么看法?

  金庸:都被改得不像样子了,我都不想看了。

  记者:您对影视作品不忠于原著有什么看法?

  金庸:我希望电视、电影作品不要改得太离谱,能够改得更好那是最好,但是到现在我还没有看过把我的小说改变得很好的影视作品。像有一些作品把乔峰改得不食人间烟火,美女从眼前走过都过而不视,马夫人被拍成了潘金莲,我的原著中不是这样的。

  记者:您自己喜欢看武侠小说吗?您曾经说现在写武侠小说的人少了,好的武侠小说也少了,那您觉得这是您把好武侠小说都写完了还是别的问题?

  金庸:我自己很喜欢看武侠小说的,别人写的我都看。现在好的武侠小说少了,可能是因为现在离古代远了,所以很多人都不懂得写了。

  记者:您之前办过报纸,您觉得办报跟写小说有什么相互作用吗?

  金庸:我写小说是为了我办的报纸,当时我办报是“个体户”,没有什么支持,很困难,写武侠小说有读者喜欢看,而且写多了就有收入。

  记者:为什么您近几年又对您之前写的小说作了一些修改,您修改的时候会采纳读者的意见吗?

  金庸:那些小说都是我年轻的时候写的,现在年纪大了,想法不同了,所以对一些人物个性作了修改。我欢迎读者给我提出意见,如果改得不好你们不喜欢的话可以告诉我。

  记者:您说过您写武侠是为了传播侠义精神,那现在成功没有?您觉得靠文学作品能传播侠义精神吗?

  金庸:肯定没有成功,但是还要向这个方向努力走。做人要讲正义,必要的时候要能挺身而出,看到不好的要说出来。

  靠文学作品传达不一定有效果,只是有些作品中的故事、细节可以感动人。

  记者:您从来没有练过武功,怎么能写出那么多脍炙人口的武侠小说?

  金庸:我不懂武功,我的武侠小说都是靠想象的。就像男作家也可以写女人的小说,女作家也可以写男人的小说一样。

  记者:武侠小说中有英雄也有侠士,英雄和侠士有没有什么不同?

  金庸:侠士是为了正义,为了公道而挺身而出。但英雄就不一定为了别人、为了正义,很多时候他们是为了自己的事业,为了自己成功,为了做大事而在拼命。

  记者:您在谈话中时常会谈到女人和美丽,据说您也是一个很爱美的人,而且您还公开说过,您觉得现在的美女不多了,那您自己对“美女”的定义是什么?

  金庸:我对“美”有三点看法,第一不论男人还是女人,首先要人品好,品格好是最要紧的;第二要对别人对社会有贡献;最后一点,不管男人还是女人,美不美不是自己能够控制的,有一个遗传基因的问题。



  金庸其人笔名:金庸原名:查良镛英文名:LOUISCHA出生年份:1924年出生地点:浙江海宁生肖:猪星座:双鱼宗教信仰:佛教

  上大学时间及学校:1946年进入上海东吴法学院插班修习国际法课程

  第一次发表小说时间:1955年在《新晚报》发表第一部武侠小说《书剑恩仇录》

  封笔时间:1972年9月《鹿鼎记》连载完结,金庸宣布正式封笔

  武侠作品:《书剑恩仇录》、《飞狐外传》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《侠客行》、《连城诀》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》。

  作品缩略对联:“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”

  最喜欢的作家:国内是沈从文,国外是大仲马

  最喜欢的诗词作者:苏东坡

  最崇拜的历史人物:范蠡和张良

  最爱吃的食物:小点心类的甜食

  最喜欢的电影类型:早期的音乐片、歌舞片

  最认同中国哪个时代:唐朝

  最想居住的城市:杭州

  最想做的一件事:再去研究学问,当一名学者

  最喜欢的一招武功:亢龙有悔

  最欣赏的男角色:令狐冲、乔峰、郭靖、杨过、段誉、张无忌、风清扬、黄药师、周伯通

  最欣赏的女角色:黄蓉、小龙女、程灵素、骆冰、阿九、何铁手、蓝凤凰

  愿终生爱护的女角色:郭襄、小昭、仪琳、双儿、阿碧、阿九、程英、公孙绿萼、甘宝宝
历史的武侠情怀又在我们的脑海里浮现,我们所能看到的是这前所未有的旷世豪情,在武侠的世界里,我们的心也一起飞扬。之所以它能感动一代又一代的人,其中的起运是不可比拟的。


武侠的梦幻是全真的,我个人认为它不该有任何的瑕疵,它带给我们的应该是仰天一笑的舒畅,而金庸的故事正是这种完美的体现。

永远支持
。。。。飞虹你个白痴啊。。。。。。。。。。
       哎   说真的 还是很全面的。。。我有好多资料以前没查到的  在这里都有啊。。。
     
   恩恩    谢谢桓月鞅。。。
    小飞。。。。。。。帮我问候龙腾啊
世间安得双全法 不负苍生不负卿   
据说3楼的没有原创,还有倚天的那四十句诗。。。
关于金庸前辈,我也想说一点:他的人生,根本也就是一个传奇。老庄之逍遥,佛禅之彻悟,儒家之正统,都在他的作品里一览无余。